圣僧品易系列之虎伏之时

   
      我们接着说卦。这次说的是六十四卦的第五卦，需，虎伏之时。需是什么意思呢？需就是等待的意思。老虎为了跳得更高更远，往往先伏下身子后退一步，以便积攒力量，更好地爆发，所以我把需卦定义为“虎伏之时”。另外需卦也有调养的意思，就是休养生息，积攒力量，其实还是为更大的发展做铺垫，做准备，也可以把这层意思理解为“虎伏之时”。

      我们来看看需卦具体是怎么说的，“需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。”这段话是什么意思呢？是说需的等待不是那种消极的无所作为的等待，而要在等待的时候心中充满诚信充满信心充满必胜的信念，即“有孚”。条件不具备的时候等待一下是有必要的，但需的等待是一种树立正确目标的等待，而不是无所事事的享受玩乐。西汉初立之时，民力凋敝百废待兴，北边匈奴还时时骚扰，所以萧何制定了一系列休养生息积蓄国力的政策，奖耕、薄赋、和亲、馈赠，总之一切都要暂时忍耐等待。萧何临死时，举荐曹参即相位，曹参做了丞相后啥也不干，天天喝酒睡觉。百官和皇帝都不理解，聪明过人的萧何怎么推荐了这么一个废货，都很有意见。有一次皇帝实在忍不住了，就责问曹参为什么不理政事，曹参说；“陛下以为自己若高祖何？”答曰“不如。”曹又问：“那陛下以为臣若萧丞相何？”答曰：“也不如。”曹参笑了，说着呀，你不如你爹，我不如老萧，我们不老老实实按照他们的既定方针办，瞎折腾什么。皇帝大悟，从此不过问曹参。西汉得以休养生息几十年，到武帝时终于羽翼丰满，一举击溃匈奴，打通西域，扬威于天下。犯我强汉者，虽远必诛！这就说明，需卦的等待不是没有条件没有想法漫无目的的那种傻等，而要象老虎伏下身子等待猎物出现一样，要机灵要警觉要时刻心中有所准备，只有这样的等待才能“光亨”，才能“贞吉”，最后“利涉大川”。

      我们再看需卦是怎么详细解说的。

      第一句话，“需于郊。利用恒。无咎。”郊是野外，这里借指事物刚开始还不到关键的时候。不是说事物非要等弄到漏洞百出的时候才需要等待和修养，最好在苗头初启的时候就着手解决，并要坚持住才好。就像锻炼身体一样，如果等到百病缠身甚至病入膏肓的时候才想起锻炼和修养，未免太晚了些。许多问题往往都是长期积攒下来的，如同不少疾病其实在中年甚至青年时期就种下了病根，不能因为问题一时还没有完全暴露出来就麻痹大意。千里之堤毁于蚁穴，要善于发现问题于早期并想方设法解决它，预防永远比治疗更重要。

      第二句话，“需于沙，小有言，终吉。”有些时候正确的东西不容易被人理解，甚至会产生一些怨言和不公正的对待，这个时候怎么办？立即解释？百口莫辩又怎么办？其实，许多时候事情是不需要用言语解释的，真去解释也不见得有人相信，那就等等，清者自清，浊者自浊，事实胜于雄辩。经济学家马寅初早在1957年就提出了计划生育的建议，但是没有人相信他，党和国家的主要领导人还攻击他的理论。文革中马老更是百口莫辩，于是他选择了沉默。一晃几十年过去了，中国人口从建国时的四万万五千万飞增至改革初期的八个亿，这个巨大的人口包袱彻底砸醒了愚昧的国人，“人多力量大”的口号终于无可奈何花落去。当平反的喜讯报给百岁老人时，老人连眼皮都没有翻，镇静如初。真理并不一定掌握在多数人手里，暂时没人相信也不要紧，等一等没关系的，总有一天他会明白婆婆也是娘。

      第三句话，“需于泥，致寇至。”该止步的时候不知道止步，该等待的时候不知道等待，一味急躁冒进，等到大祸临头的时候则悔之晚矣。吸烟有害健康的道理明显不？地球人都知道，但是瘾君子众多，你劝他戒烟他还不以为然，有的想戒也戒不下来。一晃十几二十年过去了，终于搞垮了身体，染上了肺癌，这个时候再痛哭流涕还有什么用呢！悬崖勒马是不错，问题是马到悬崖的时候就一定能勒得住吗？两腿陷在稀泥坑里，凶恶的敌人又拿着武器飞奔过来，想想看这个时候会是一种什么情形！

      第四句话，“需于血，出自穴。”有些人在面临困境的时候喜欢出怪招，甚至孤注一掷，妄想背水一战，死里求生。但这种做法真能绝地逢生的事例并不多，大多数情况下还是按照事物正常的发展规律进行演化。与其孤注一掷不如明智退让，稳扎稳打，等待时机来临，说不定还能东山再起，所以该等待的时候最好等待一下，还是不要头脑发热为好。美军打倒了塔利班，作为美国佬最痛恨的恐怖大王本拉登是孤注一掷拼个鱼死网破呢还是暂时回避等候卷土重来？看来拉登同志还是懂得大丈夫能屈能伸的道理的，既然正面交锋占不到便宜我就跑，就躲藏起来，搞长期的游击战，骚扰你。这下美军老牛掉到土井里有力使不上，直到现在还很头疼。如果当年拉登沉不住气，和美国人搞费厄泼赖的话，恐怕现在连骨头也找不到了。需的意义真是很深刻啊。

      第五句话，“需于酒食。贞吉。”等待的时候并不是完全没有作为，要充分利用等待的时机发展壮大自己。这是为将来更大的冲刺做好准备。修养后面必须跟上生息才是对的，为修养而修养其实是玩乐，为躲避而躲避其实是逃跑，为等待而等待其实是投降。要时刻记住我们暂时后退一步是为了更好地前进，这是我们后退的根本出发点。当年共产党跑到山沟里不出来，许多人都认为这不过是一伙草头王，成不了什么大气候，不用担心，连红军内部都有人提出“红旗到底能打多久”的疑问。但精明的老蒋一眼就看出这不过是共产党的休养生息逐步坐大的割据策略，所以他不惜一而再再而三地为了这么几个“山贼”大动干戈，必欲除之而後快。蒋虽然预见到了共产党有可能坐大的一天，不过他的集团很不团结，再加上种种主客观的原因，一直没能做到攘外必先安内，最后不得不灰溜溜逃到那个孤独的小岛上。虽然他失败了，但他能一眼看出谁才是他的心腹大患，说明他是个聪明人，还是熟读史书的。

      最后一句话，“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”等待之时，可能会受到各种不利条件的骚扰和火力侦查，逼你过早跳出来暴露自己，这个必须要有巨大的忍让精神才行。成大事者须能忍常人所不能忍，小不忍则乱大谋。邱少云能忍受烈火的吞噬，才没有暴露全体部队。韩信能忍胯下之辱，终于等来了后来的登台拜将。娄师德凭借唾面自干的肚量，一次次忍让狄仁杰的挑衅侮辱，最后终于折服了狄梁公，留下了千古佳话。司马懿忍住了诸葛亮的女服之辱，终于等到了星落五丈原的那一天。这些都是需之时所必须要有的忍让精神。既然是等待之时，就不能因小失大，舍不得孩子套不着狼，舍不得老婆逮不住流氓，呵呵。

      总而言之，需之时是要心中充满憧憬的，要能积极发展壮大自己的，要有一些自制力的。该出手时就出手这句话要着眼在一个“该”字上，什么时候“该”什么时候“不该”，是需要一些智慧的，不能光凭血气之勇。楚霸王自称有筐外之力，其实也不过一介匹夫，最后还是栽在那个姓刘的小流氓手里，就是因为他多了一些力气少了一块脑子。忍让的时候最容易产生矛盾，那该怎么办呢？在人情味日益淡薄的今天，越来越多的人倾向于“用法律武器保护自己的正当权益”，眼下似乎是一种有修养和时髦的表现，诉讼真的那么令人向往吗？请看下集―――对簿公堂。