落花无言，人淡如菊”二句出自 唐代司空图所著的《诗品二十四则》的《典雅》篇章；
想来这两字恰是我此刻心理最好的写照，原文曰：
玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。
意思也不难破解，赏雨时节委坐于茅屋之中，斟一壶美酒，悠悠然，欣欣然地欣赏绵绵春雨；
旁边有知心好友相伴，四周有修林茂竹；
这让我想起了兰亭，想必魏晋时期的兰亭一定也是这样的；
雨过天晴，蓝天上白云朵朵，林中有鸟相逐。
弹琴者眠于绿荫之下，静听高峰上挂下来的瀑布。
入眼处皆花，花落无声，人亦淡泊自如，若同那菊；
菊---华贵而高洁之物，记得诗友里也写过一篇菊的诗句：
小院残红曲径，秋深凄雨幽簧，恋花叠影怕风凉，雁捎春信去，偏有一枝香。
香气凝寒沉露，最浓冷月青霜，冰池正好照梳妆，东篱相做伴，不肯为春伤）
我爱这诗如人生的境界，或许这也是我能在诗画中可以了然的一种心境；
向来问道无余说，云在青天水在瓶。
人生于天地间，理该处处是青山呀!见山是山，见山也不是山；
那与大自然之间的不需言语亦相知的灵犀相通，是怎样的诗意人生啊~~~
手中有酒，座中有友，落花无言，人淡如菊。
再谈“不需言语亦相知”，这也是我所喜欢的一种境界，该句出自诗品中的《含蓄》篇；
不着一字，尽得风流，语不涉难，已不堪忧。是有真宰，与之沉浮，如渌满酒，花时返秋。
悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收。
这冥冥的世界中真有主宰，操纵着万物的生灭沉浮。
清酒满杯，顷刻间便尽了；百花争艳的春天，谁说不是预示着秋天的来临?悠悠红尘；
说来说去无非是一个空，就像瞬息生灭的海上泡沫。
无论你涉世有多深，有多浅，纵然获取再多，到头来也被那主宰所收取。
都说是：功名尽在长安道，今日少年明日老。
然万千说法，也抵不过一个“南柯之梦!”
“冲和淡如”又是一种心境，诗品中《冲淡》篇谈到“素处以默，妙机其微，饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，苒苒在衣，阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。”
天命之谓性，率性之谓道。让我们静默地顺从自己的本性，奇妙的机缘是那样地隐微；
饮之以冲和的真元之气，把那些孤鹤之类作为同伴吧，与它们一起飞翔。
那温和的风，苒苒地吹动着衣袂，翩然飘逸。
听，风吹修竹发出的声音多么悦耳动听!将那美好的感觉满载而归。
此情此境并不深邃，然却不能着意追寻。倘然一动了追寻之念，顷刻间就会感到与初心相违。
头上青天白云飘，满目青山入眼来，但是，青山不碍白云飞。
山自青，云自飞，两幅景象，一种境界。
犹如花开，犹如花落，有如风来，有如风去。
于是，任凭那风动，任凭那幡动，惟心不移。
微笑如花，人淡如菊。犹之惠风，苒苒在衣。
《诗品旷达》篇如此说道：“生者百岁，相去几何，欢乐苦短，忧愁实多。
何如尊酒，日往烟萝，花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行过，孰不有古，南山峨峨。”
虽说是“旷达“，也难免以酒浇愁。何也?
人生不过百年，算来又有几何?欢乐时光太短暂了，而忧愁多多。
何不想开一些，携一樽酒，每日里往那烟蓼叠翠；
鲜花覆盖的茅檐前喝酒，相伴的有疏疏落落的雨点儿。
喝尽樽中的美酒，手持着杖藜从山坡上逍遥走过。
人世间，谁没有作古的那一天呢，只有那悠悠南山，巍峨依然。
无门和尚说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这一曲春歌行被当代全球著名的作曲家何训田闭门6年，用其任意创作法，创出了《云钟》
---“雷峰夕照”的乐章，其大气之作，犹如清风拂面一样；
将天人合一的境界感性地呈现在聆听者面前。
----题外记
随顺自然，无丝毫刻意，天天如此，天天便是好日子。
这是一种“观自在”的心境，《诗品疏野》篇章中曰：“惟性所宅，真取弗羁，拾物自富，与率为期。
筑屋松下，脱帽看诗，但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为，若是天放，如是得之。”
以性情为依托，真正拥有而不受羁绊，取物于自然，当然自感富足，并以天性率真为期望。
筑屋于松树底下，脱了帽子，无拘无束地看诗。
只知道太阳升起了又落下了，根本不知世间是何时，也不想知道。
像这等怡然自乐而志趣闲适，又何必一定要有所作为?
如若能够放任自然，才能得到真正的疏野之趣。
毫无负担地生活着，有自然之美，有自然之亲，无俗欲之累。
坐看花开花落，卧观云起云涌。没有官海浮沉，亦无声色犬马。
惟有一颗如洗的心，置于山水之间，有如闲庭信步。
桃花红，李花白，融融岂只一色?燕子语，黄莺鸣，关关非为同声。
这边厢红了樱桃，那边厢绿了芭蕉。
这正是：
琴书堪慰客中身，山馆栖迟悟净因。
闲启半窗看暮雨，晚凉新绿最怡人。
