快乐人生
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正文
来源：网络
今天我们开讲六十四卦第二卦，坤卦，厚德载物。大家要知道，六十四卦中其实只有乾坤两卦是纯卦，其他的六十二卦都是这两卦来回杂交而成。因此，乾坤两卦可以说是其他六十二卦的母卦，也就是平时常说的乾坤交而生万物。上文我们说过，乾卦说的其实就是大丈夫如何干成一番事业，说的是如何做事。而坤卦说的就是如何搞好个人修养，说的是如何做人。一个做事，一个做人，互相照应互相依托，这么一说大家可能就有一个基本印象了。在易经中乾代表男人、天、龙、阳刚强健的东西，而坤则表示女人、地、牛、阴柔温顺的事物，因此我们祖先在追求事业上强调个人奋斗自强不息，而在修养基本上是倾向于柔顺安静和母性，主张与人为善，和大自然搞好和谐，不做损人利己有亏清德的事情，讲究君子坦荡荡，这可以说是几千年来中华民族道德的主线，其实都能从坤卦找到源头。说到这里，大家应该有一个朦胧的认识，就是在我们东方人的眼里，做人和做事是不同的，做事你尽可以张扬可以拼搏可以不惜一代代价去争取，而做人必须内敛必须温柔必须讲究退让。有人问老子什么是道，老子张开嘴巴问那人：“我的牙齿还有吗？”来人看着老子黑洞洞的嘴巴，摇了摇头。老子又张开嘴巴，问：“那我的舌头还在吗？”来人点点头。于是老子说：“牙齿坚硬却掉得精光，舌头柔软却得以保全，你说什么是道呢？”来人大悟。中国自古在修养上就贵柔。下面我们来看看坤卦具体是怎么说的。
首先，坤卦也是开篇点题，“坤，元亨，利牝马之贞。”牝马是什么，就是母马。为什么独独利于母马之贞呢？这里就看出坤卦其实是一个女性卦，讲的东西都是女性化的才好。牝马是跟随杜马的，也就是公马的，所以坤卦是跟随乾卦的，女人是跟随男人的，修养应该是从属于事业的，这是正统，是基本，是基础。当然生活中也可能会出现一些反面，一些特例，一些例外，但是不会多，不会是主流，另外除了极个别的以外，也不会取得大众社会的认可和推广。比如一个谦虚谨慎与人为善的人一般都是受欢迎的，而一个趾高气扬傲慢无礼的家伙估计走到哪里也不会讨人喜欢。再比如在我们中国男主外女主内是传统，所以妻子也叫内人、堂客。当然也有男主内女主外的特殊情况，但是不太多，不是主流。我们再来看看坤卦是怎么给我们具体解释的。
第一句话，“履霜，坚冰至。”什么意思呢？看见了霜冻，就预感到坚硬的冰块将会来临，表示培养好的品德要从细节从平时做起，杜绝坏的习惯也要从小处抓起。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。所以，精神文明应从娃娃抓起，等人都长成了，教育的力量就不怎么显著了。另外道德的修养也不是一朝一夕的功夫，冰冻三尺非一日之寒，我们要能观一叶落而知天下秋，见微知著，防微杜渐。
第二句话，“直方大，不习无不利。”表示做人要有一个原则，在原则的范围内可以通融，也不一定非要搞得那么死板不可，但是一旦出了圈，对不起，谁爱做谁做，我不做这种事。好的道德，好的做法，怎么去遵循去学习都不为过。人要在自己力所能及的范围内尽量地做好自己的事情，搞好个人修养。
第三句话，“含章可贞，或从王事，无成有终。”平时要谨慎小心，有机会呢就出来做一番事业，没有机会就老老实实做一个良民百姓，不要学那些一瓶子不满半瓶子晃荡的，你说他没有本事吧他有一些，你说他有点本事吧他还弄啥啥不中，这样不好。进则兼济天下，退则独善其身，君子顺命用命不抗命也。
第四句话，“括囊，无咎，无誉。”再退一步说，即使你没有多大的本事，不能拆天补地，或者虽然有本事却不愿意货卖当朝，愿意做个隐士也可以，只是最好不要为非作歹，这样默默一生，虽然没有多大荣誉，最起码也不会有什么祸患。这一点对于我们普通人十分有益，应该好好思考思考。经常见有人成事不足败事有余，不但如此有的还主动作奸犯科，以至于罹犯国法，最后身败名裂，很是不爽。船到江心补漏迟，千万别干糊涂事，人生没几个来回供我们折腾，说不定一个跟头栽下去天就黑了。
第五句话，“黄裳，元吉。”这一条是专门对那些大人物，最起码是有一定社会地位的人说的，因为五爻本身就是尊位。一个人做平头百姓的时候容易做到谦虚谨慎，平易近人，一旦时位之移人，爬上了高高的位子，往往就容易忘乎所以起来，俗话说官升脾气长，渐渐地放松了对道德的修养，以至于后来遭受惨败，甚至晚节不保。历史上现实中这种朝为天子客，暮作阶下囚的事例太多了，除了个别确实是被冤被诬的以外，多数都是咎由自取。食肉者鄙，谁说不是呢？看看现在许多高官表面上道貌岸然一本正经的样子，转眼间锒铛入狱痛哭流涕鼻涕一把泪两行，着实可笑。不能做到善始善终，这是自己招惹灾祸啊，怨不得别人。
最后一句话，“龙战于野，其血玄黄。”任何东西都有一个极限，阴柔到了极限的时候也是十分可怕的，所以不要以为老实人就可欺，惹毛了老实人是要倒大霉的，俗话说“蔫人出豹子”，就是一句很好的告诫。我们中华民族是个善良的民族，从来不喜欢和人结仇，也不愿意主动去招惹别人，但是如果把这些善良当作软弱可欺，那你就大大的错了，惹毛了老实人，一样揍你个稀烂，善人拼起命来也是不怕死的。杨靖宇将军胃里塞满了棉絮树皮草根，照样跟鬼子拼命，最后连残忍的关东军司令听说了杨将军的事情后都不寒而栗，惊叹中国有十个杨靖宇，日本根本就不敢进东北。
综上所述，我们可以看到坤卦给我们的启示就是内敛贞静，追求个人道德修养的完美。古人是非常重视强调道德修养的，所谓“王于朝廷”就是将道德和修养的东西用到政治中去的最好体现。要打败对手不一定非用长枪利剑，靠个人完美的道德修养有时也一样能达到目的。皎皎者易污，至刚者易折，要懂得刚柔相济才好，这些道理不论对于一个人还是对于一个国家民族都是适用的。中华文明之所以绵延几千年没有中断，从某种意义上也得益于我们既博大又阴柔的民族性格。因此，我还是比较推崇稍微内敛的性格的，适合大鼻子的东西不一定适合我们东方人，历史造就的东西总是有道理的，不然也不会流传到现在。现在我们明白了古人做事做人所遵循的准则，那么，对于事业草创万物诞生之时，一切都面临着困难，郁结未通之际我们应该采取什么对策呢？请看下集―――万物初生。
今天我们开讲六十四卦第二卦，坤卦，厚德载物。大家要知道，六十四卦中其实只有乾坤两卦是纯卦，其他的六十二卦都是这两卦来回杂交而成。因此，乾坤两卦可以说是其他六十二卦的母卦，也就是平时常说的乾坤交而生万物。上文我们说过，乾卦说的其实就是大丈夫如何干成一番事业，说的是如何做事。而坤卦说的就是如何搞好个人修养，说的是如何做人。一个做事，一个做人，互相照应互相依托，这么一说大家可能就有一个基本印象了。在易经中乾代表男人、天、龙、阳刚强健的东西，而坤则表示女人、地、牛、阴柔温顺的事物，因此我们祖先在追求事业上强调个人奋斗自强不息，而在修养基本上是倾向于柔顺安静和母性，主张与人为善，和大自然搞好和谐，不做损人利己有亏清德的事情，讲究君子坦荡荡，这可以说是几千年来中华民族道德的主线，其实都能从坤卦找到源头。说到这里，大家应该有一个朦胧的认识，就是在我们东方人的眼里，做人和做事是不同的，做事你尽可以张扬可以拼搏可以不惜一代代价去争取，而做人必须内敛必须温柔必须讲究退让。有人问老子什么是道，老子张开嘴巴问那人：“我的牙齿还有吗？”来人看着老子黑洞洞的嘴巴，摇了摇头。老子又张开嘴巴，问：“那我的舌头还在吗？”来人点点头。于是老子说：“牙齿坚硬却掉得精光，舌头柔软却得以保全，你说什么是道呢？”来人大悟。中国自古在修养上就贵柔。下面我们来看看坤卦具体是怎么说的。
首先，坤卦也是开篇点题，“坤，元亨，利牝马之贞。”牝马是什么，就是母马。为什么独独利于母马之贞呢？这里就看出坤卦其实是一个女性卦，讲的东西都是女性化的才好。牝马是跟随杜马的，也就是公马的，所以坤卦是跟随乾卦的，女人是跟随男人的，修养应该是从属于事业的，这是正统，是基本，是基础。当然生活中也可能会出现一些反面，一些特例，一些例外，但是不会多，不会是主流，另外除了极个别的以外，也不会取得大众社会的认可和推广。比如一个谦虚谨慎与人为善的人一般都是受欢迎的，而一个趾高气扬傲慢无礼的家伙估计走到哪里也不会讨人喜欢。再比如在我们中国男主外女主内是传统，所以妻子也叫内人、堂客。当然也有男主内女主外的特殊情况，但是不太多，不是主流。我们再来看看坤卦是怎么给我们具体解释的。
第一句话，“履霜，坚冰至。”什么意思呢？看见了霜冻，就预感到坚硬的冰块将会来临，表示培养好的品德要从细节从平时做起，杜绝坏的习惯也要从小处抓起。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。所以，精神文明应从娃娃抓起，等人都长成了，教育的力量就不怎么显著了。另外道德的修养也不是一朝一夕的功夫，冰冻三尺非一日之寒，我们要能观一叶落而知天下秋，见微知著，防微杜渐。
第二句话，“直方大，不习无不利。”表示做人要有一个原则，在原则的范围内可以通融，也不一定非要搞得那么死板不可，但是一旦出了圈，对不起，谁爱做谁做，我不做这种事。好的道德，好的做法，怎么去遵循去学习都不为过。人要在自己力所能及的范围内尽量地做好自己的事情，搞好个人修养。
第三句话，“含章可贞，或从王事，无成有终。”平时要谨慎小心，有机会呢就出来做一番事业，没有机会就老老实实做一个良民百姓，不要学那些一瓶子不满半瓶子晃荡的，你说他没有本事吧他有一些，你说他有点本事吧他还弄啥啥不中，这样不好。进则兼济天下，退则独善其身，君子顺命用命不抗命也。
第四句话，“括囊，无咎，无誉。”再退一步说，即使你没有多大的本事，不能拆天补地，或者虽然有本事却不愿意货卖当朝，愿意做个隐士也可以，只是最好不要为非作歹，这样默默一生，虽然没有多大荣誉，最起码也不会有什么祸患。这一点对于我们普通人十分有益，应该好好思考思考。经常见有人成事不足败事有余，不但如此有的还主动作奸犯科，以至于罹犯国法，最后身败名裂，很是不爽。船到江心补漏迟，千万别干糊涂事，人生没几个来回供我们折腾，说不定一个跟头栽下去天就黑了。
第五句话，“黄裳，元吉。”这一条是专门对那些大人物，最起码是有一定社会地位的人说的，因为五爻本身就是尊位。一个人做平头百姓的时候容易做到谦虚谨慎，平易近人，一旦时位之移人，爬上了高高的位子，往往就容易忘乎所以起来，俗话说官升脾气长，渐渐地放松了对道德的修养，以至于后来遭受惨败，甚至晚节不保。历史上现实中这种朝为天子客，暮作阶下囚的事例太多了，除了个别确实是被冤被诬的以外，多数都是咎由自取。食肉者鄙，谁说不是呢？看看现在许多高官表面上道貌岸然一本正经的样子，转眼间锒铛入狱痛哭流涕鼻涕一把泪两行，着实可笑。不能做到善始善终，这是自己招惹灾祸啊，怨不得别人。
最后一句话，“龙战于野，其血玄黄。”任何东西都有一个极限，阴柔到了极限的时候也是十分可怕的，所以不要以为老实人就可欺，惹毛了老实人是要倒大霉的，俗话说“蔫人出豹子”，就是一句很好的告诫。我们中华民族是个善良的民族，从来不喜欢和人结仇，也不愿意主动去招惹别人，但是如果把这些善良当作软弱可欺，那你就大大的错了，惹毛了老实人，一样揍你个稀烂，善人拼起命来也是不怕死的。杨靖宇将军胃里塞满了棉絮树皮草根，照样跟鬼子拼命，最后连残忍的关东军司令听说了杨将军的事情后都不寒而栗，惊叹中国有十个杨靖宇，日本根本就不敢进东北。
综上所述，我们可以看到坤卦给我们的启示就是内敛贞静，追求个人道德修养的完美。古人是非常重视强调道德修养的，所谓“王于朝廷”就是将道德和修养的东西用到政治中去的最好体现。要打败对手不一定非用长枪利剑，靠个人完美的道德修养有时也一样能达到目的。皎皎者易污，至刚者易折，要懂得刚柔相济才好，这些道理不论对于一个人还是对于一个国家民族都是适用的。中华文明之所以绵延几千年没有中断，从某种意义上也得益于我们既博大又阴柔的民族性格。因此，我还是比较推崇稍微内敛的性格的，适合大鼻子的东西不一定适合我们东方人，历史造就的东西总是有道理的，不然也不会流传到现在。现在我们明白了古人做事做人所遵循的准则，那么，对于事业草创万物诞生之时，一切都面临着困难，郁结未通之际我们应该采取什么对策呢？请看下集―――万物初生。
谢谢分享这么好的文章，追求人格的完善应该是我们一生的追求目标。