第三节 生活情趣
读书，是王国维最大的爱好，确乎也是唯一的爱好。王国维的“日记”中并没有记录他的幽闲情趣，因为，整天在忙。他写了那么多书信，其中有不少是给自己孩子的信，信中也没有对他们业余生活的关怀和指导。逛书店，特别是逛琉璃厂，品评书的版本，寻找古物，是王国维精神最旺的时候。据王东明回忆：“记得有一次他从城里回来，脸上洋溢着笑容，到了房间把包裹打开，原来是一本书，他告诉母亲说：‘我要的不是这本书，而是夹在书页内的一页旧书。’我看到只不过是张发黄的书页，而他却如获至宝一般。”关于古书中的故纸，王国维早年写过一首诗：“昨夜书中得故纸，今朝随意写新诗。长捐箧底终无恙，比入怀中便足奇。黯淡谁能知汝恨，沾涂亦自笑余痴。书成付与炉中火，了却人间是与非。”这首诗写得很凝重，浸透着叔本华式的对生活最终目的的悲观色彩；然而，王国维的乐趣，却在这种艰苦的追求中。
王国维清华园中的生活，是他一生中度过的短暂的平静的书斋生活。他的住宅，前排的十六号为书房。那里有三间平房，东间为孩子念书处，中间为客厅，放着方桌、椅子，陈设简单。西边的书房，前面临窗，其余三面墙被书架包围，书架似乎接近房顶。临窗处有书桌一张，藤椅一把，这是主体。书桌两旁各有木椅一把，主要是备学生来质疑时用的。中间有藤躺椅一把，是休息、思考时用的。他写起文章来，桌上，茶几上，椅子上，甚至地上，都摊着翻开的书，写完了文章才整理好。可是，再写文章时，依然如故。这地方他从不让他人去整理。十六号大门经常紧闭，从后门出入，因为这正对着十八号家眷住处。这里的休闲的设备，只有一只矿石收音机，也不经常听。王国维午饭后，在家里休息一下，抽支烟、喝杯茶，与家人闲谈片刻，一点多钟又回他的书房工作了。因为，下午两点钟，是小孩子们开始在前面跟老师念书的时候了。
王国维对每个孩子都很喜欢，但与长子王潜明交流得最多。王贞明一直在上海念书，放暑假才回北京，直到1927年寒假才从上海沪江大学转学到燕京大学。“虽是住在家里，却从没踏进过父亲的书房。”孩子小的时候，王国维有空时也去抱抱。偶尔小孩们也到王国维书房中去玩，要王国维吟诗给他们听。小孩子听起来，总是将王国维吟诗当作唱诗。王国维却十分愿意，分外认真，对此从不厌烦。也许在王国维看来，是为了给他们一些诗的教育、熏陶。王国维极少出游。“唯一的一次出游，是与清华同仁共游西山，那天，父亲是骑驴上山，母亲则步行而上。”看来，这是游卧佛寺、香山公园等名胜，并不是攀登西山的鬼见愁山峰。
王国维并无宠物。曾经养过一只波斯猫，常跳到他膝盖上，可惜不久丢失了。他爱吃甜食，有时在下午三四点钟休息时，回后面的卧室里去拿，常吃的是蜜枣、云片糕、酥糖、茯苓饼等。吃菜有选择，也是家常菜。他喜欢夫人做的红烧肉，是南味的。
1926年12月3日（阴历十月二十九日）为王国维五十寿辰。据吴宓《日记》中记：“晨8-9，偕寅恪赴西院祝王国维先生五十寿。归后，上课如恒。夕，六时，再赴王宅寿筵。九时散归。”12月7日在工字厅招门生茶叙，出汉、魏、唐、宋石经拓本多种，大家啧啧称赞，竞相提问，王国维从容解答，神情热烈。看来，搜集、整理古物是王国维最大的爱好了。
王国维从未注意过穿着，总是一个读书人的通常的打扮。据王东明描绘：“天冷时一袭长袍，外罩灰色或深蓝色罩衫，另系黛色汗巾式腰带，上穿黑色马褂。夏穿熟罗或夏布长衫。除穿布鞋外，从来没有穿过皮鞋。头上一顶瓜皮小帽，即令寒冬腊月，也不戴皮帽或绒线帽。”他最有特色的标志是背后垂一条辫子。这与他的服装浑然一体。然而，当时清华园中的辫子实在就只有王国维最为突出。辛亥革命时期，剪掉辫子，是一种反对帝制的表示。留辫子，本来是满族人的习俗。对于汉族人来说，接受剪辫子，更是十分方便的事。后来，连“皇帝”也不留辫子了，唯独王国维却一直留着。于是，每天早晨，漱洗之后，需要他夫人照例帮助他梳头。连他夫人也问他：“人家的辫子全都剪掉了，你留着做什么呢？”他的回答很值得人玩味，他说：“既然留了，又何必剪呢？”据说，当时北京大学的学生常义务为人剪去辫子。王国维经常出入北大，却没有遇到任何麻烦。因为王国维有一种不苟言笑、庄重深沉的神态，加上王国维的学问赢得了广大同学的尊敬。王国维的辫子，作为一种文化上的象征，意味着文化上的执着精神，给人一种悲剧感，却极少有喜剧感。一条辫子也显示他性格上的偏执；这样的偏执，被他的学问、人格掩盖着，以至不少人接受了王国维这样的形象。
王国维清华园中的生活，是他一生中度过的短暂的平静的书斋生活。他的住宅，前排的十六号为书房。那里有三间平房，东间为孩子念书处，中间为客厅，放着方桌、椅子，陈设简单。西边的书房，前面临窗，其余三面墙被书架包围，书架似乎接近房顶。临窗处有书桌一张，藤椅一把，这是主体。书桌两旁各有木椅一把，主要是备学生来质疑时用的。中间有藤躺椅一把，是休息、思考时用的。他写起文章来，桌上，茶几上，椅子上，甚至地上，都摊着翻开的书，写完了文章才整理好。可是，再写文章时，依然如故。这地方他从不让他人去整理。十六号大门经常紧闭，从后门出入，因为这正对着十八号家眷住处。这里的休闲的设备，只有一只矿石收音机，也不经常听。王国维午饭后，在家里休息一下，抽支烟、喝杯茶，与家人闲谈片刻，一点多钟又回他的书房工作了。因为，下午两点钟，是小孩子们开始在前面跟老师念书的时候了。
王国维对每个孩子都很喜欢，但与长子王潜明交流得最多。王贞明一直在上海念书，放暑假才回北京，直到1927年寒假才从上海沪江大学转学到燕京大学。“虽是住在家里，却从没踏进过父亲的书房。”孩子小的时候，王国维有空时也去抱抱。偶尔小孩们也到王国维书房中去玩，要王国维吟诗给他们听。小孩子听起来，总是将王国维吟诗当作唱诗。王国维却十分愿意，分外认真，对此从不厌烦。也许在王国维看来，是为了给他们一些诗的教育、熏陶。王国维极少出游。“唯一的一次出游，是与清华同仁共游西山，那天，父亲是骑驴上山，母亲则步行而上。”看来，这是游卧佛寺、香山公园等名胜，并不是攀登西山的鬼见愁山峰。
王国维并无宠物。曾经养过一只波斯猫，常跳到他膝盖上，可惜不久丢失了。他爱吃甜食，有时在下午三四点钟休息时，回后面的卧室里去拿，常吃的是蜜枣、云片糕、酥糖、茯苓饼等。吃菜有选择，也是家常菜。他喜欢夫人做的红烧肉，是南味的。
1926年12月3日（阴历十月二十九日）为王国维五十寿辰。据吴宓《日记》中记：“晨8-9，偕寅恪赴西院祝王国维先生五十寿。归后，上课如恒。夕，六时，再赴王宅寿筵。九时散归。”12月7日在工字厅招门生茶叙，出汉、魏、唐、宋石经拓本多种，大家啧啧称赞，竞相提问，王国维从容解答，神情热烈。看来，搜集、整理古物是王国维最大的爱好了。
王国维从未注意过穿着，总是一个读书人的通常的打扮。据王东明描绘：“天冷时一袭长袍，外罩灰色或深蓝色罩衫，另系黛色汗巾式腰带，上穿黑色马褂。夏穿熟罗或夏布长衫。除穿布鞋外，从来没有穿过皮鞋。头上一顶瓜皮小帽，即令寒冬腊月，也不戴皮帽或绒线帽。”他最有特色的标志是背后垂一条辫子。这与他的服装浑然一体。然而，当时清华园中的辫子实在就只有王国维最为突出。辛亥革命时期，剪掉辫子，是一种反对帝制的表示。留辫子，本来是满族人的习俗。对于汉族人来说，接受剪辫子，更是十分方便的事。后来，连“皇帝”也不留辫子了，唯独王国维却一直留着。于是，每天早晨，漱洗之后，需要他夫人照例帮助他梳头。连他夫人也问他：“人家的辫子全都剪掉了，你留着做什么呢？”他的回答很值得人玩味，他说：“既然留了，又何必剪呢？”据说，当时北京大学的学生常义务为人剪去辫子。王国维经常出入北大，却没有遇到任何麻烦。因为王国维有一种不苟言笑、庄重深沉的神态，加上王国维的学问赢得了广大同学的尊敬。王国维的辫子，作为一种文化上的象征，意味着文化上的执着精神，给人一种悲剧感，却极少有喜剧感。一条辫子也显示他性格上的偏执；这样的偏执，被他的学问、人格掩盖着，以至不少人接受了王国维这样的形象。
