第五节 学术论文新文体的创造
王国维《红楼梦评论》的创造性和时代意义，集中地表现在作者企图创造一种学术论文的新文体而得到了成功。过去，学者们较多地注意到这篇文章的意蕴，即如何介绍叔本华的学说。当研究文章写到《红楼梦评论》如何介绍之后，笔锋马上转向对叔本华的思想的评述了。其实，在王国维的整个学者生涯中，这里的创造精神，在文体创造上得到了卓越的发挥。就王国维本人的学术文章而言，有《教育小言》、《文学小言》那样的语录体，相当于以前的诗话著作的形式，或者近似《论语》那样的语录体，这种形式是中国古有的，但是，《人间词话》运用时得到成功，这是一种有系统结构的新式的诗话体裁。因此，《人间词话》在文体上有新意，然而，这毕竟是一种中国古有的形式。王国维在早期写的文章，比如《屈子文学的精神》，很有代表性，因为他本人常用，当时的知识分子也常用。王国维本人在后期写的学术文章，亦属此种体制。王国维自己对同行说，“皆系小品”，有自谦处，亦是实话。因为，这类文章在文体上的创造性并未发挥出来，作者的努力并不在这里。王国维的这些文章，代表了他自身的基本风格。他要向读者传达的是一种学术上的新发现、新见解。这类文章似乎不是写给一般读者，或刚入门的学生看的，准确地说是写给同行看的。文体风格是精粹的，点到为止，说到要害处，并不是通俗解释的或论辩的，也不是成体系的高头讲章。
王国维写《红楼梦评论》的理论任务，很大程度上是要创造一种新的文体。用语录体的方式，表达不尽；用“小品式”的论述，表达不畅。他选择了这种现代意义上的文学论文的写法。这种写法，显然受了西方同类文章的启发。他个人自觉追求，努力去创造，这些心血，后人不能忽略。这篇文章在文体上，首先追求有章有节，文体上有完整的结构，论述逐步推进，层层深入，将读者引入所论的知识范围，显出思路开阔了。读者看到作者如何在逐步思考问题，不是一下子知道结论是什么。与他本人写《教育小言》、《文学小言》相比，论文中心更明确了。如果说《文学小言》中所论的问题似乎是并列的；那么，在《红楼梦评论》中则是请读者登泰山，虽途经种种景点，登顶是始终就明确的。
作者创造一种新文体，考虑过外国的形式、中国语言的表达方式，以及中国古有的论文的形式。文章的开头，是从老子的话写起的，以便使人有亲近感。怎样利用汉语表达两者的概念和与中国古有的材料相比较，这是作者一开头就考虑的。王国维的两条经验值得注意。一是突出主要概念的创造：悲剧、美、人生。二是从中西对比、古今对比中将讨论的范围确定起来，这样就易于理解。“人生”的概念，东西方有不同内涵，但是，这概念的范围是什么，用在什么地方，这是可以明确的。因为，语言，归根到底，是说明实际存在的事物和状况的。在用白话文以前，王国维的这篇论文的格局，在发挥汉语表达西方的理念和中国文化意蕴的方面，可以说取得了最高的成就。所以，王国维在学术论文新文体创造方面的经验，值得重视。
王国维写《红楼梦评论》的理论任务，很大程度上是要创造一种新的文体。用语录体的方式，表达不尽；用“小品式”的论述，表达不畅。他选择了这种现代意义上的文学论文的写法。这种写法，显然受了西方同类文章的启发。他个人自觉追求，努力去创造，这些心血，后人不能忽略。这篇文章在文体上，首先追求有章有节，文体上有完整的结构，论述逐步推进，层层深入，将读者引入所论的知识范围，显出思路开阔了。读者看到作者如何在逐步思考问题，不是一下子知道结论是什么。与他本人写《教育小言》、《文学小言》相比，论文中心更明确了。如果说《文学小言》中所论的问题似乎是并列的；那么，在《红楼梦评论》中则是请读者登泰山，虽途经种种景点，登顶是始终就明确的。
作者创造一种新文体，考虑过外国的形式、中国语言的表达方式，以及中国古有的论文的形式。文章的开头，是从老子的话写起的，以便使人有亲近感。怎样利用汉语表达两者的概念和与中国古有的材料相比较，这是作者一开头就考虑的。王国维的两条经验值得注意。一是突出主要概念的创造：悲剧、美、人生。二是从中西对比、古今对比中将讨论的范围确定起来，这样就易于理解。“人生”的概念，东西方有不同内涵，但是，这概念的范围是什么，用在什么地方，这是可以明确的。因为，语言，归根到底，是说明实际存在的事物和状况的。在用白话文以前，王国维的这篇论文的格局，在发挥汉语表达西方的理念和中国文化意蕴的方面，可以说取得了最高的成就。所以，王国维在学术论文新文体创造方面的经验，值得重视。
