中国不需要“多难兴邦”
转自：http://208.96.35.234/news/gb/pubvp/2008/05/200805260202.shtml

“多难兴邦”是一段时间以来的多用词，更是5·12.事件以来的主流词，被官媒及同流们供奉为经典并大加引用和解析。此词本身具有多重性。因视角不同，在民间产生了一些不同理解和争论，而争论者皆希望能从中引伸出有利于自己的社会含意来。
   
“根据缺什么吆喝什么，需要什么追求什么的市场现象和心理特征，《人民日报》如此草率如此牵强地推出《灾难铸就伟大的中国》的社论，是否恰恰反映了《人民日报》认为中国缺乏伟大需要伟大这样的底气不足信心不足的心理？与灾难铸就伟大的观念恰恰相反的说法是，需要英雄的时代，是可悲的时代。”《灾难铸就伟大的中国》的九大悖论 05/24/2008 作者：李元龙

中国需要真实
   
汶川震灾过去约十天，这边有温总在灾区前线中学的“多难兴邦”说，那边有京都御用报刊的《灾难铸就伟大的中国》论，一唱一合一动一静，可谓配合默契相得益彰天衣无缝。 
   
温总在二次入川的务实之中表述此务虚之言，将政府行为演变成党宣行为，从习惯性的中国式思维上看，似无不妥。但也不难看出，在不经意之中能如此巧妙发挥政宣攻势，确还是深受党风遗泽，自身难蜕意识束缚和政治窠臼，着实让自己的个人魅力和行政形像大打折扣。
   
温总此前亲民加幸劳万民共睹举世敬重，今天之所以如此评说，并不是全盘否定其在'仰望星空'进行哲学思考之后并身体力行的成熟与稳重，也不是说不可以对国民进行一些激励性的鼓动，而是说这个事发生在一个灾后中学，对一群不喑世事的学子，带着一群宣传捧场的记者，说出这种哲学味十足的党国之言来，要不是为了做秀之需而外，则实在是欠真实。
   
值此国难频仍之际，先不说这多难与兴邦有没有必然的关联，只就这些孩子而言，多数人需要的是务实和透明的执政行为和真相告白，想要的是一些真情而朴素的话语和现实的生存安排，以便于心中有底，为应对再次可能的不期而遇之灾事先有所心理准备。谁也不会在经历了生死之劫余痛未愈的悲伤关口，有兴致来与温总控讨哲学问题。一个成人尚不能理解的理论，在学子们心中，能产生一种什么崇高而朦胧的哲学思考呢？
   
但这种宗教式抚慰，再通过官媒的无限放大后，显然即形成一种意识强加，将广大国人视为无知教徒一般，认为国事不足以与蔗民相论，只要灌输足够的精神鸦片，一切困难皆可刀枪不入应刃而解。这实是比教徒还要无知的政治幼稚，如何再继续领导中国'走向光明的未来，夺取最后的胜利'？

中国谎言批判
   
谎言其实是许多灾难的祸首。
   
当任何一件事被解读成一家之言，外加国人的的顺民习性和捧场狂热，则使真实丧失了本来面目，而只能随着主流意志成为'变形金刚'，用来强奸民意，颠倒事非。
   
不论此次政治双簧如何高效，因为长久以来始终如一毫无新意，不但激发不了国人的爱党之情，更不会让明眼人产生爱国之意，只可使人感到实是无视国民苦难依然假戏真作而心生厌烦，并或许因此丧失此前好不容易回收积累下的一点点诚信收益，重新让人想起那个积重难返的伟光正上去。
   
将本非同类的黄连说成是蜜饯，是了为唬着孩童治病而强行灌输，此外没人会如此无聊。更不可以此误导国民，认为灾难是中国应有之义。如果这样，那不仅无聊，更是罪恶。
   
中国缺少说真话的精神，这与长久以来的专有体制相关。谎言成为国人社会生活的主要表现形式，并发扬光大为一种生存艺术，成为中国酱缸文化的精神支撑。
   
一个靠谎言维系稳定的社会，在被那个不懂事的小孩子一旦揭穿了其本有的虚无，那种本来就胆战心惊的感觉和可笑的原形，便会赤裸裸地暴露于大众面前。到那时就不再是主动地引导国民思维，而被动地接受人民审判了。
   
中国迫切需要一场宏大的新启蒙运动的同时，也需要一场人人参予务实配套的说真话运动。用真话来替代假话、虚话、套话，让假话成为过街老鼠人人喊打的过去时，成为说真话为荣说假话为耻的全民道德，让那些用来愚民的一切虚假行为成为众夭之的，怕它还能在中国为所欲为地'呈凶'害人，怕国人的道德还会如此堕落无可救药吗？

中国本已多难
   
不论是人为的还是自然的，中华民族历来不缺灾难的恩宠，只是时代不同表现各异罢了。尤其是近代百年外忧和红朝甲子内乱，让国人对多难的种种品尝，难道还不够深入不够切身吗？人类唯恐避之不及的一切灾难，难道因为是特色社会便对中国情有独钟，皆从为万民所咒的魔鬼变成温柔相加的天使？
   
汶川震灾得理被喻为是新朝最好最成功的一次公共危机应对行为，这个相对的胜利，实是应当归功于发达的网络科技所支撑的民意监督的及时，然后才是政府的效率。
   
但在媒体表述上，却如其一贯地被喉舌们吹嘘为党的先进领导，甚至吹得比地震本身还要震荡人心。可是，灾前的预告未详、灾中的救援失时、灾后的安置漏洞，和贯穿其间的腐败渎职等表现，又无不暴露出政府行政中的失序和无能。
   
而这一切的本源，皆还是因为国民说话的不自由，社会监督的不到位，使本来可以更好更高效的行政在许多时候变得无可奈何而大打折扣。
   
如此使一些本来的天灾，在强权的左右下铁定地演变成了人祸。这种灾祸的终极承担者，只有无辜国民。
   
一个靠灾难维系民心的国度，永远只能成为灾难的囚徒，其国民只能永远生活在灾难之中！ 
   
一个天灾不断的国家，既便有人会拿出一万个理由来，也难以让人永远相信这只是天灾而不是人祸，也当足以让为政者认真的反思反省了。
   
流年不利灾难频发，且大多毫无疑问是百年不遇。面对越来越多的百年不遇变成年年一遇并集中于一时一地，那就必然预示着一场大的社会变故的来临。不论从宏观哲学还是微观机能，皆有其因果，并不奇怪一说。
   
面对08重重危机，官方从此前的高调有时变得务实。其实这个结局本来就应是国人心知肚明的意料中事，何必再像开水锅中的羊头，眼蓝了嘴还那么硬呢？

中国需要兴邦
   
中国多难，源于一种文化和制度，以及由此产生的一些层出不穷的专制统治实体。 
   
中国不需要永远多难，因为中国本已灾难深重。
   
中国只需要兴邦，兴邦即可重塑中国之灵魂。兴邦之法，无非还是公民觉醒。
   
让此前已发的灾难成为国民觉醒的助推剂，从而避免此后再发生一些不必要的人祸。没有天灾人祸的中国，就是中兴的中国。
   
多难与兴邦无关，就像没有党就没有中国一样，本无必然因果。党、国决非一家，难、兴本非一体。兴邦就是兴中国，但不一定兴党。邦者何物？一国之体也。多难或为国家机遇，但非集团福音。
   
多难兴邦一说'一党成功万民枯的另类解读，是在诸路皆走不通了之后的一条变计，是面对灾难时无助无奈之中的精神自慰和唯心之愿，纯属强词夺理和无稽之谈，是与将丧事办成喜事的一贯作风一脉相承的。
   
当人民在天灾人祸之中渐渐觉醒之后，越来越感觉这种'党八股'语言食之无味弃之之后方觉神清气爽之时，再用这种幼稚的手法来愚民，怕是不会像从前那样得手应手了。除了表演者自己还在那里自吹自擂自鸣得意而外，谁还会有闲情雅志来品味这种落寞的精神巫术呢？可以预见，在不久的将来，就连表演者自己也会因为应者渐少而自感无聊了吧？
   
有鉴往事，中国可以借多难中兴，但要谨防集团乘机发挥行一党之私。
   
只要剔除了无耻的一己思维，改造了自私的心灵，净化了国民的精神，中华之邦自兴，中国之民自强！

总结
   
恩格斯说：没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。好呀，既然教主有言在先，那不妨就看看后来的补偿如何兑现吧……..
   
再引用一下网友之言作结：承载了中国人太多期盼的2008年，接连出现多项重大考验。从年初南方的雪冻灾害，到食品价格的持续攀升；从3.14西藏拉萨的骚乱，到随后奥运圣火传递在西方数国受到藏独支持者的干扰，然后是列车相撞、公车爆炸、手足口疫蔓延，直至数十年未见的四川汶川地震大灾难。2008年尚未过半，挑战和考验已接踵而至。展望下半年，通货膨胀的持续，奥运的到来……
    　　
诸多信息表明，中国正面临着自从1989年天安门事件以来最佳的政治进步的机遇。
    　　
天降大机于中国！历史留给改革的时间已然不多，能否抓住这一等待了19年的来之不易的良机，向左走还是向右走，考验着每一个中国人的智慧……'
   
2008.5.25.