欢喜自在的博客

莲池海会,弥陀如来,观音势至众相携,接引上莲台!
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能逃过法律,但逃不过鬼神作者:福泽绵长朋友雪在外打工,有天打电话给我:“我想回家,我不想在外了!可我回去不知道能做什么!”我说:“回来吧!家里同学朋友这么多,回来互相也好有个照应!同学60个呢,每人养你一年,也能让你活到寿终正卧!”雪回来没几个月,我也病倒了,朋友中只有雪知道我能看到非人,雪看我病得不轻,对我说:“学佛吧,你这样的情况[阅读全文]
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二十一度母赞及其简介 朗欽加布仁波切(直贡噶举)講述直貢敬安仁波切口譯 二00三年四月讲于美國冈波巴中心 前言 根据世尊释迦摩尼佛的授记,大日如来的度母赞有数个颂文传世,本文便是其中之一。《空行密秘明点续》中曾提及普陀拉是度母的刹土。世尊在菩提树下证道,降伏四魔,成证佛果时,从眉毫间放光射向十方魔众,并降伏它们;之後化现为莲花[阅读全文]
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死亡的过程(至关重要)
认识死亡的过程,是很重要的。
很多人只知道在临终时会产生这些情形,却不明白为何会如此。
1.五根退化
一般而言,人将死亡时,身体的功能大都是从眼睛开始退化,再慢慢扩及整个身体。以躺在病床上的病人为例,先是「五根」退化,依眼、耳、鼻、舌、身的次序逐渐退化。
首先是眼根的退化,周边本来所认识的人,慢慢会变成模模[阅读全文]
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特别提示:精读本文有可能开悟!按:在大乘菩萨52个阶位中,只有初地菩萨以上的最后12个阶位是圣位菩萨,之前的40个阶位都是凡夫和贤者。我们都渴望在活着时能证入初地以上,从而可以自由选择是去某个净土或再投胎到谁家。初地也叫欢喜地,就是从烦恼中解脱,跃上一个总是非常欢喜的境界。
欢喜菩萨真人真事道证法师讲述
惜德法师·哈克童子笔录  在现代[阅读全文]
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特别提示:本文原始出处不详,本博转自念阿弥陀佛博客,原文标题:怨天尤人者必看第八代净宗祖师莲池大师在《莲池大师自知录》上说:怨天尤人最损福,一次减3善。
当五祖讲到“应无所住而生其心”的时候,六祖恍然大悟:万法万物不离自性!当即作了个偈子:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,[阅读全文]
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科学是人类对佛学的验证“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违,而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点,这就是佛教。”《爱因斯坦文集》,第一卷。“我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻:科学没有宗教就象瘸子,宗教没有科学就象瞎子。”------------《爱因斯坦文集》,第三卷,商务印书馆,1979年,第182-183页。[阅读全文]
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(2011-01-31 23:03:29)

一位學佛行者應該從觀念無常,厭患生死,增上
自己的出離心。並從禮佛求懺、誦持經典、閱讀歷
代高僧傳和為大眾服務中,累積自己的福慧資糧,
從這當中培養出高尚的宗教情操,將心安住於佛法
當中,時時檢點自己的道業,修正自己的三業,謙
虛地待人處事,如此的用心才能對於自己的道業、
教團乃至眾生有所增益和幫助。
修行的道上,是要[阅读全文]
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心决定性叫心性,性决定命叫性命,命决定运叫命运,运决定气叫运气,气决定色叫气色,色决定相叫相貌。我们讲长寿,有这麽四种人长寿:第一种,没心没肺的人长寿;第二种,稀里糊涂的人长寿;第三种,平静的人长寿;第四种,觉悟者长寿。那麽到底病是怎麽来的?有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多,这样的人就符合一个“患者”的“患”字,[阅读全文]
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涕泪看完这篇文章,笔者为文中这对有智慧的母子从容自在地面对死亡而感动、震撼!
本文中涉及到了很多藏传佛教中大圆满法的观想修法、咒语以及中阴身救度等方法,请读者经有传承的上师传授、许可后再修持,切勿自行持诵、修炼!
轮回战场上的勇士----用喜悦的心情面对死亡
以下内容引用自:http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=22031.0轮回战场上的勇士----[阅读全文]
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几种不是真正学佛的学佛现象
今天许多佛子,好像是在学佛,其实并不是真正在学佛。这里介绍几种不是真正学佛的学佛现象。1.热衷于跑道场:有的佛子,对跑道场很感兴趣,乐此不疲。这本来是一件好事,能够遍访善知识、亲近善知识,对学佛大有助益。但这些人并不是这样,他们每每自夸跑了多少著名道场,拜了多少佛菩萨像,并把这些作为自己的佛学资本,丝[阅读全文]
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