我在上篇提到被誉全国十大最美乡村之一的曼远村，喜欢那个蘑菇屋，其实版纳还有很多我喜欢的寨子。
西双版纳的寨子
西双在傣语中的意思是十二，而版纳是田赋单位（相当于现代的行政区域），我因此就把西双版纳理解为‘十二村寨’。其实西双版纳现住的居民有十三个民族，人口最多的是傣族，也有全中国53个民族中最小的基诺族。
傣族和基诺族的寨子都不错，有很好的故事。尽管看网上说他们的各种故事都是让你去买银器茶叶和和其他出产，但他们的故事讲得真实真诚，东西的确都是当地的出产，明码标价，我们买了也是开开心心的。
基诺族只有两万多人口，聚居在西双版纳景洪市基诺山中。基诺的意思是‘尊敬舅舅’。按他们的创世传说，是兄妹二人洪水中逃生，来到基诺山繁衍众生，因此舅舅也是父亲，他们的族长就是最年长的舅舅，而他们凡事都是要由舅舅决定的。他们的故事细细听来的话，和圣经的记载有很相关的地方。要是有时间去研究他们的历史的话，一定能找出他们和世界上某个以圣经为根基的宗教的历史交叉点。
基诺山风景秀丽，政府帮助他们发展旅游，就有讲故事的、表演歌舞的、卖土特产的。尽管都是每天重复同样的故事、同样的表演，仍然能感受到他们的真诚。起码他们的歌舞让我感觉比在北京看过的某某芭蕾舞团的‘胡桃夹子’要认真。上几张照片吧：
司机还带我们去了一个水傣族的寨子。寨子里有他们自己的寺庙，傣族的男孩子7、8岁大就要送到庙里去住。刚开始我还以为是要到那里去诵经修道，后来才知道主要是去学银器手艺。并且那些孩子不是像去上学一样放学回家，而是不再回家，就一直住在寺庙的。
下面是他们的寺庙。看见右边的青芒果吗？好吃又便宜，我一天吃七、八个，后来腿上被蚊子咬了起疹子，我朋友说部分原因是我馋嘴的报应，吃多了芒果、过敏：）
进寨子后，接待我们的是一个傣族女子。她把我们带到她家里，给我们介绍傣族的风俗和文化。原来傣族是母系社会，家里以女孩为家主，男孩子要出嫁。男孩子出嫁要带上一部分家里的果林、银器等财产嫁入女方家，所以他们称男孩子为“赔钱货”。
除了嫁妆，男孩为得到心仪女孩父母的接纳，要在女孩家吃住、做苦工三年。这三年中，除了地里的劳动，还要在闲余时间给女孩准备结婚的银器-从小在寺庙学的手艺派上用场了。听着我很是为那些男孩子难过：更多的是为到他们不能在父母身边长大。不过这并不妨碍我们追着我们的护花使者叫‘赔钱货’。
女孩子最常用的银器是腰带。下图中接待我们的这位系的银腰带是父亲送的，她丈夫送的比较重，夏天系有点热。
按传统说法，银器能吸收毒素，能帮助人体排毒，所以傣族女孩子若是发现腰带或手镯变黑，就会拿去高温抛光、刷亮，再重新戴上。如此反复就好。记得小时候听老人说过，身体好的人银器越戴越亮，发黑了说明体内有病灶，倒不记得有说能治病的。后来我们就在村里的银器店花了好一会时间，我们好像每一个人都买了一把银梳子，可以用来梳头或穴位按摩。
曼听公园，大佛寺和总佛寺
除了寨子，我也很喜欢景洪的曼听公园和总佛寺。 博友徽宁在我上篇留言说，‘我们住在景洪市区，出门就是景’，不知道她是不是能从下面的照片中看到熟悉的景啊。
曼听公园是西双版纳最古老的公园，傣族习惯把她叫做“春欢”，意为“灵魂之园”，过去是西双版纳傣王的御花园。传说傣王妃来游玩时，这里的美丽景色吸引了王妃的灵魂。很喜欢这个名字-春欢。
公园里随处看见的那些穿上傣族服装照相的女孩子，给公园添足了风采。如果说西双版纳是一个充满异国情调的地方，那这情调得归功于公园里、夜市中那些各种摆拍的女孩子。上几张吧：
上面两张和下面这张曼听公园皇宫的照片放一起，是不是特别像电影“国王与我”（the King and I)中的泰国皇宫？
再上一个盛装女孩汇集吧：
夜景中姑娘们也雅兴不减：
 
勐泐大佛寺
勐泐大佛寺的前身是古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”，是一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建。据载“景飘佛寺”始建于明代，是南传佛教象征十二版建筑之一，也是版纳佛教活动的重要场所。该寺于1848年被毁于战争，今天我们看到的寺庙建于2007年11月，取名勐泐大佛寺。
勐泐大佛寺依山而建，落差122.8米，呈坐佛形。景区以佛祖释迦牟尼的生平及佛寺活动为主线，展示南传佛教的历史。登上寺庙最高处，站在万佛塔前广场，可俯瞰景洪市区。在天气晴朗的时候，万佛塔前的玻璃广场映出金闪闪的倒影，倒是颇为壮观。
勐泐大佛寺是西双版纳规模最大的佛教建筑群，无可辩驳，但傣家人心目中的圣地，是西双版纳总佛寺。西双版纳总佛寺是傣泐人心目中的南传佛教圣地，其地位和威望，不是规模大的勐泐大佛寺所能掩盖的，不然泰国王室的公主和泰国前总理他信、英拉为什么只会朝拜总佛寺而不是勐泐大佛寺？
我是一个基督徒，但这并不妨碍我欣赏建筑和建筑中的体现的精神。我不喜欢大佛寺，因为建筑尽管宏大却不精致、山上所到之处商业气息浓厚。而总佛寺则不同。
总佛寺
西双版纳傣族几乎每个村寨都有佛寺。其佛寺分四个等级：最低一级是各村寨的佛寺，像我最开始放的水傣族寨子的佛寺；上一级是由4所以上村寨佛寺组成的中心佛寺“布萨堂佛寺”；再上一级是十二版纳各一个的“拉扎坦”总寺，负责管辖各中心佛寺；最高一级就是景洪的“拉扎坦大总寺”即总佛寺，统辖西双版纳的近六百座佛寺。
该寺历史上多次损毁和修复，上世纪六十年代遭到彻底毁灭。1989年2月14日动工重建，1990年5月竣工。这里的建筑让我真正感受到那份敬虔。
 
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我的回国记录就算结篇了 – 感谢友友们催更，让我不至于烂尾。我在第一篇开首对回国行如是说：‘我决定要给自己定位为游客，尽可能的从一个客观和独立的立场，以一个游客的身份去体验我到访的每一个地方，如同我去其他国家一样’。从下面列的标题看，我的确如此行了。
对以西双版纳篇结束，是无意中的心之所愿，因为非常感谢亲爱姐妹们安排的这次旅行。除去那位‘护花使者’，我们姐妹不是第一次出游，也不会是最后一次。并不常见面，各自环境和经济条件都不尽相同，要能愉快相处和出行，我们不约而同的遵循以下准则：
- - 我们不喜欢跟团，都是自己计划安排，费用上AA制：一个姐妹支付、记账，事后根据总额平均分担。
- - 互相尊重隐私：我们算得上无话不说，从孩子、家庭、工作到社会现象，但不打听对方的财务状况或和商业相关的事情。
- - 我们中间有超级富豪，尽管我们在自己圈里常常调侃她富婆，但从不在外人面前或社交媒体上提起她。这位富豪姐妹很让我感动的是，她经常给我们付小帐（不计入平摊费用中的小支出），但从不拿大钱砸别人，也任由我们在基本支出上AA，并不‘剥夺’我们的付款权。尽管她与家人出行都是商务/头等，与我们集体行动她视经济舱为理所当然，即使国际长途也从不抱怨。
写到这里才意识到，尽管那几位姐妹都是在国内工作和生活，她们自觉遵守的准则，倒是更符合西方社交礼仪的。只是她们以诚挚的友情和爱自然的行出来，并不是当作表面的礼仪。很是想念她们，可惜她们都读不到我的博文，下次也许是我来计划和安排欧洲行吧。
谢谢阅读，祝秋安！
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