种族歧视来源是害怕。对于不一样的面目,直接列为威胁,这是动物性。每种动物都是如此,人也不列外。这是有佐证的。新西兰土著第一次见到探险的白种人,当他们是鬼或者上帝的记录都可以查到。
随着文明程度增高,这种动物性渐渐包裹了文明的外衣,文明程度和科技和经济息息相关,科技和经济又和军事力量息息相关。
在奥特曼帝国时期,虽然它的阿拉伯地区附[
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同事的丈母娘93岁去世。同事负责收拾遗物变卖公寓,为此六十多岁的人了,飞来飞去三四次才把诸多事宜办妥,很是辛苦。聊起,他说起老太太不扔东西。以至于身后丢给孩子一大烂摊子。他笑言:“我夫人继承了她母亲,她高中和MIT大学时候笔记,每一本都留着呢。”
所以人到了六十岁,趁着还手脚灵便,就要开始丢东西。将来不给孩子们找麻烦。
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前老板给我发短信,说他刚给我们秘书发信就定机票有个问题,希望秘书能尽快回复他。我正在外面,只有个人手机,没有带工作手机,看到他短信,赶紧往办公室赶。还没回到办公室,他又发来短信,说我们的秘书把他的问题解决了。
还是去问了秘书。秘书说,他问的是能不能定旅馆住三个晚上?如果不能,他就改机票开完会当天晚上就走。秘书说:“我拼准了。&rdquo[
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飞机降落,正在站在过道里等下飞机,打开手机,就见问侯短信,感觉很温暖。到达这个机场的兴奋已经不再存在,虽然我很怀念年轻时第一次飞到这里的感觉。如果今天能和那时侯的自己说一句,那就是:人在哪里都无所谓,最重要的是做好自己想做的事。[
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刘姥姥和巧姐
刘姥姥似乎被曹公丑化,或者说她自我进行了丑化。但若真的读懂红楼梦,不要被曹公带偏到大观园里的戏剧性对比,就知道刘姥姥和巧姐是曹公的红楼梦里不在梦境的两位人物。不在梦境,不为所迷,一生平安,是为福也。
刘姥姥去大观园目的明确,方法适合她身份和贾家的对比,充分利用这个对比达到了自己的目的。聪明伶俐不输给任何人。最后她[
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上学自然是绝佳的教育机会。现在经历着更为深刻的教育:每天都能感到的在衰退的身体机能正在给人上课。这门课上能否能以高分完成,不得而知。
《战争与和平》中的安德烈,幸运生活在贵族家庭中,他的主要工作是思考光荣、荣誉、变革、英雄,蔑视浅薄,看到少女娜塔莎无端的快乐,听到一片月色都让她睡不着觉,他理解不了。安德烈在受伤后,在身体的痛苦中才[
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谁能超越87版红楼梦?尊重大姐的才华,为她的题材选择错误不落忍.
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小说阅读能力我不高,境界比较低。原因是沉浸式阅读。即对故事情节感兴趣,也是代入式的阅读。这种阅读也有好处,它令人愉悦,给日常人生放假,去体会不一样的人生。但这样的阅读境界,永远提高不了写作能力,提高不了想象力。或者应该反过来说,想象力差,没有写作的先天基因和后天培养,才会导致这样的阅读方式。
最近闲下来就想读小说。好在现在买本电子[
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继续听牛津历史学家讲上个世纪初的世界历史,围绕着1919年的巴黎和平大会。下午天很热,躺在阳台阴凉处,听讲以色列的建国历史。
听了一会被现在加沙以色列时局新闻搅扰,思绪快进到二战,其中犹太人被屠杀了六百万。又想起网上对49年后的新中国之初的一系列人祸造成的死亡人数的评论。
一直对一种说法不知道如何理解,也被这种说法困扰二十多年。这个说法是[
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劝人为善是无效的。一些人,一出场就是嚼舌头根,一出场就是挖坟,漫骂。无论是职场、聚会还是网上。
为什么要劝他们呢?这是他们的乐趣做在。乐趣对人行为的驱动力高过善恶的标准。这是人尽皆知的,否则也不会有人吸毒成瘾,酗酒成瘾,作恶成瘾。劝是没用的。
乐趣驱动归人大脑直接管理。而善恶意识是人成长过程中的培养出来的,它是外在的、社会的、传统[
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