逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-10-26 15:08:01)
《心经》参学2：波罗蜜多，是度自心到不生灭性的彼岸。六度，就是六波罗蜜多，六种度自心到不生灭性彼岸的方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）。十波罗蜜多，就是十种度自心到不生灭性彼岸的方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）、方便说法度、愿度、力度（神力、慧力、法力、佛力）、智度（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜[阅读全文]
(2021-10-26 14:53:04)
《心经》参学1：
般若波罗蜜多心经，先解释一下经书的名字：般若，汉语叫智慧。般若有三种：文字般若、观照般若、实相般若。
文字般若：是指佛经道理和其他通达人的心性真理的道理。通过文字般若学习，我们转变的是自己的认知和观念，因为不同心性的认知和看法，就是不同的道理。通过对佛经的学习，我们就会明白十法界乃至五十五位真菩提路的不同认知[阅读全文]
(2021-10-26 14:52:41)
般若波罗蜜多心经
一、此版本为玄奘译观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死[阅读全文]
一、此版本为玄奘译观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死[阅读全文]
(2021-10-26 07:54:16)
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。。。。。。。有智慧的人，明白万事万物之间“生克制化的关系”，明白数字之间有加减乘除乘方除方等等，也就是八卦；明白事物之间生克制化关系，受时间（春夏秋冬）和空间（东西南北）的制约，以及人际关系的制约，这就是四象；受善恶是非对错和阴阳鬼神的影响，这就是两仪；受光明智慧心正[阅读全文]
(2021-10-26 07:50:04)
禅修的基本步骤和禅修遇到的主要问题
作者：逍遥禅
禅修的基本步骤：
第一步：熟悉十法界的十种心性境界和十八界、五蕴（色受想行识）。
第二步：远离尘垢修戒。明白如何见相离相、不入色声香味触法（六尘），也就是“戒”着相的妄想心起！
第三步：归元修定。把往外奔驰攀缘妄想的自心拉回来，回归到下丹田，意守丹田、气沉丹[阅读全文]
(2021-10-26 07:46:29)
放下，说起来容易，做起来难！难的是你把自己的妄想执着分别当成了别人的过错，当成了自以为是的修行！逍遥禅于20201005[阅读全文]
(2021-10-26 07:36:55)
逍遥禅山东青州站圆满结束！
对于参加禅修的人来说，基本上都能做到正确的认识自己，认识自己的身心———认识自心的十法界和五蕴十八界；能够明白妄想业力和妄想执着分别，是障碍束缚我们自心的关键，知道“戒”法；逐步训练自己做到“外不染内不乱”的禅定。。。。
对于这五天全部加持下来的学员来说，禅定功夫都有了很大提高，[阅读全文]
(2021-10-26 07:35:10)
如何实修实证？作者：逍遥禅修行不是知道，不是告诉别人，而是要体悟到，自心行到位。。。。。也叫把握自己的心行！很多人把传播知识当成了佛法，当成了自己的修行。。。。。而修行的人，却不是去传播知识，而是身行心行！比如说：我在说这段话话，自己就可以觉察这些都是语言文字的假象，都是指月之指，不重要。重要的是自心觉自心在眼耳鼻舌身意六根作用，[阅读全文]
(2021-10-26 07:31:55)
终于搞明白了姜子牙渭水垂钓
今天去了一趟潍坊的坊子太公庙和九龙山，终于搞明白了姜子牙渭水垂钓。。。。。。。
姜子牙垂钓渭水之说由来已久,妇孺皆知。陕西的渭水河,也称蟠溪,山东潍坊的这条渭水河,也称南溪。
潍坊市坊子区九龙街道,位于渭水河下游,这里商代属营州莱国潍水部九龙乡,周代属齐国潍水部九龙乡。渭水河是潍坊境内少有的东西[阅读全文]
(2021-10-26 07:27:58)
什么是直心？
作者：逍遥禅
直心是跟意识思维心、妄想执着分别心相对而言的，也就是解脱了六尘、六根、六识十八界束缚的心才是直心！
第一种直心，是觉自心六种作用的清净心，也就是一切皆是唯心所现的心性境界，而不是有十八界间隔分别的六尘、六根、六识。换句话说，自心不入色声香味触法，一尘不染。一切六尘相皆是自心见闻嗅尝觉知六种作用[阅读全文]
