你行你的好,我修我的空!本来道不同,何必起纷争!人我是非汉,与我本无关!师父对与错,你来说了算!修行多少年,枉费草鞋钱!临死不成果,还得轮回转!逍遥禅于20200921[
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法是个什么东西?作者:逍遥禅色声香味触法是六尘假象,也就是说心缘意根作用产生的法尘,这是凡夫法,也叫妄想执着分别法!心生则种种法生,心灭则种种法灭。是指唯心所现的法,不同的心就会有不同的看法:恶心现恶法,善心现善法,清净心是清净法,光明智慧心是圣人心物一元的智慧法,本心本性现菩萨游戏神通的变化法,自性三身一体的真空妙用是佛法!因此[
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《心经》参学10:故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。逍遥禅:因此我们知道了般若波罗蜜多,是大神咒(请最大神的咒语),是大明咒(是修行大光明心性的咒语),是无上咒(是最好的、没有比得上的咒语),是无等等咒(是无与伦[
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《心经》参学9:三世诸佛,依般若波罗密多故,得阿耨多罗三藐三菩提。逍遥禅:三世,指的是过去世、现在世、未来世。三世诸佛,指的是一切佛。一切佛都是依照般若智慧度自心到不生灭性的彼岸的,也就是用光明智慧心照见五蕴皆空,照破五蕴十八界的障碍,觉悟真心本性的!阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉),是指觉悟真心本性的理圆融。20200919[
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《心经》参学8:
菩提萨埵,依般若波罗密多故。心无挂碍,无挂碍故。无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
逍遥禅:
菩提萨埵:简称“菩萨”,是度脱有情的意思。分为三个层次:
一是照破自心妄想执着分别众生和心识分别六识、鬼神、佛魔等众生(有情),觉悟真心本性;
二是度脱分别心化现的自性众生(有情),走向自性三身一体圆满[
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《心经》参学7:是故空中无色,无受想行识;无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得,以无所得故。逍遥禅:这几个“无”否定了一切法的真实性,破除了一切法的妄想执着(法执),都归到“诸法空相”上来!真正做到了“身空、心空、法空、性空”,一切皆[
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《心经》参学6:舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。逍遥禅:《中论》的篇首即说“八不中道”:"不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。能说是因缘,善灭诸戏论:我稽首礼佛,诸说中第一"。《心经》中说完“色不异空,空不异色”的“性相一如”之后,马上告诉舍利子:诸法空相。什么是诸法空相呢?就如同天空[
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《心经》参学5:舍利子,色不异空,空不异色。色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。逍遥禅:舍利子:是人名,佛的弟子。色不异空,空不异色:在凡夫的二元对立中,不是空就是色,不是对就是错,不是有就是无,不是生就是灭,不是一就是异。。。。而用光明智慧心,照见五蕴皆空,透过现象见本性本质后,一切现象的本质本体本源,都是自性的本性本空!就如[
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《心经》参学4:观自在菩萨,行般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄!逍遥禅:观自在菩萨:自在菩萨与束缚凡夫是相对应的,明白了束缚凡夫,解脱了妄想束缚,就是自在菩萨!凡夫有哪些妄想束缚呢?世人都是错把六尘假象当真实,在六尘假象上起尘劳妄想,追求财色名利,这是第一重束缚;世人都有贪嗔痴慢疑的我执和身见、边见、邪见、见取见、戒取见的法[
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《心经》参学3:心经,经是径的意思,也就是心行的道路。般若波罗蜜多心经,是指自心行在觉悟真心本性的智慧大道上,是用智慧度脱一切自心妄想烦恼所带来的一切苦厄!最终成就无上正等正觉的佛道!逍遥禅于2020915[
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