认识自己
作者：逍遥禅
自己是由名、相、分别心、正智、如如五法组成了一个完整的自己，也组成了一个内心世界的自己，还是一个佛我众生一体的自己！
名：万事万物万灵都有不同的名字，不同的名字，是区分万事万物万灵的重要特征。但执着于这种差别，就会在名相上起妄想执着分别，因此而烦恼痛苦！比如：有人喊着你的名字骂，你就会不乐意，甚至对抗或[阅读全文]
逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-10-27 10:53:16)
(2021-10-27 10:51:44)
学佛人要明白：什么是自性化身？想佛佛来，想魔魔至。你想谁，谁就是你自性中显现的化身，你面对什么事物，这些事物已经成为了你自性中的化身，因此万事万物万灵没有不是你自性化身的。。。。而化身是在你本性中显现出来的，这就是说本性法身佛和镜中相的化身众生本就是一体的，而所有这些，又都是我们自性觉照觉知的（光明智慧心性的报身），因此说“佛我[阅读全文]
(2021-10-27 10:49:49)
好个寸丝不挂！（佛法不是高明的知解，而是当下觉用同时！）作者：逍遥禅温州净居尼玄机，唐景云中得度，习定于大日山石窟中。一日忽念曰：“法性湛然，本无去住，厌喧趋寂，岂为达耶。”乃往参雪峰。峰问：“什处来？”曰：“大日山来。”峰曰：“日出也未？”师曰：“若出则溶却雪峰。”峰曰：“汝名什么？”曰：“玄机[阅读全文]
(2021-10-27 07:35:55)
《六祖坛经》参学99：今天继续参学《六祖坛经》第十品付嘱品：韶州奏闻。奉敕立碑。纪师道行。师春秋七十有六。年二十四传衣。三十九祝发。说法利生。三十七载。嗣法四十三人。悟道超凡者莫知其数。达磨所传信衣(西域屈眴布也)中宗赐磨衲宝钵。及方辩塑师真相。并道具。永镇宝林道场。留传坛经。以显宗旨。兴隆三宝。普利群生者。逍遥禅：韶州的官员把六祖大师[阅读全文]
(2021-10-27 07:34:50)
《六祖坛经》参学98：今天继续参学《六祖坛经》第十品付嘱品：十一月。广韶新三郡官僚。洎门人僧俗。争迎真身。莫决所之。乃焚香祷曰。香烟指处。师所归焉。时香烟直贯曹溪。十一月十三日。迁神龛并所传衣钵而回。次年七月出龛。弟子方辩以香泥上之。门人忆念取首之记。仍以铁叶漆布。固护师颈入塔。忽于塔内白光出现。直上冲天。三日始散。逍遥禅：十一月，广[阅读全文]
(2021-10-27 07:33:05)
《六祖坛经》参学97：今天继续参学《六祖坛经》第十品付嘱品：复说偈曰
兀兀不修善腾腾不造恶
寂寂断见闻荡荡心无著
师说偈已。端坐至三更。忽谓门人曰。吾行矣。奄然迁化。于时异香满室。白虹属地。林木变白。禽兽哀鸣。逍遥禅：兀兀，是指坐着不动或者心不动。兀兀不修善：身心不动时，也没有修善的挂碍。腾腾：是指心在六根作用时。腾腾不造恶：心在[阅读全文]
兀兀不修善腾腾不造恶
寂寂断见闻荡荡心无著
师说偈已。端坐至三更。忽谓门人曰。吾行矣。奄然迁化。于时异香满室。白虹属地。林木变白。禽兽哀鸣。逍遥禅：兀兀，是指坐着不动或者心不动。兀兀不修善：身心不动时，也没有修善的挂碍。腾腾：是指心在六根作用时。腾腾不造恶：心在[阅读全文]
(2021-10-27 07:32:06)
《六祖坛经》参学96：今天继续参学《六祖坛经》第十品付嘱品：师说偈已。告曰。汝等好住。吾灭度后。莫作世情悲泣雨泪。受人吊问。身着孝服。非吾弟子。亦非正法。但识自本心。见自本性。无动无静。无生无灭。无去无来。无是无非。无住无往。恐汝等心迷。不会吾意。今再嘱汝。令汝见性。吾灭度后。依此修行。如吾在日。若违吾教。纵吾在世。亦无有益。
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(2021-10-27 07:30:34)
《六祖坛经》参学95：今天继续参学《六祖坛经》第十品付嘱品：吾今留一偈。与汝等别。名自性真佛偈。后代之人。识此偈意。自见本心。自成佛道。偈曰真如自性是真佛 邪见三毒是魔王邪迷之时魔在舍 正见之时佛在堂性中邪见三毒生 即是魔王来住舍正见自除三毒心 魔变成佛真无假法身报身及化身 三身本来是一身若向性中能自见 即是成佛菩提因本从[阅读全文]
(2021-10-27 07:29:16)
《六祖坛经》参学94：今天继续参学《六祖坛经》第十品付嘱品：大师。先天二年癸丑岁。八月初三日(是年十二月改元开元)于国恩寺斋罢。谓诸徒众曰。汝等各依位坐。吾与汝别。法海白言。和尚。留何教法。令后代迷人得见佛性。师言。汝等谛听。后代迷人。若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。吾今教汝。识自心众生。见自心佛性。欲求见佛。但识众生。只[阅读全文]
(2021-10-27 07:28:03)
《六祖坛经》参学93：今天继续参学《六祖坛经》第十品付嘱品：问曰。未知从上佛祖应现已来。传授几代。愿垂开示。师云。古佛应世。已无数量。不可计也。今以七佛为始。过去庄严劫。毗婆尸佛．尸弃佛．毗舍浮佛。今贤劫。拘留孙佛．拘那含牟尼佛．迦叶佛．释迦文佛。是为七佛已上七佛今以释迦文佛首传第一摩诃迦叶尊者 第二阿难尊者 第三商那和修尊者 第四优[阅读全文]
