内在的觉照，才是你真正的道场！
藏传佛教论坛2020-03-21
藏传佛教论坛
大德法语|显密教言
道场不在别的地方，就在此时，就在此地，就在此心。在每一刻回到你内在的觉照。
我们一直在寻找，想从这个世界上，为这个身心找到一个安身之处。我们去赚取财富，制造许许多多的关系，学习各种知识，不断地参与各种训练，为什么呢？就是想为自己找一个[阅读全文]
逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-11-02 18:07:29)
(2021-11-02 17:28:59)
肿瘤医院院长患上肝癌，11年没复发，他说了5句大实话：我是怎么活下来的？
文汇网
2019/12/31
今年77岁的徐克成，精神矍铄。
2006年，66岁时，身为广州复大肿瘤医院院长的他，体检时却发现自己患上肝癌。如今11年过去了，癌症都没有复发。
患癌后，他在接受采访和不同场合，说了5句大实话，揭示了他患癌十多年是如何活下来的……
第一句：
癌字[阅读全文]
(2021-11-02 17:23:16)
正在策划的逍遥禅道医学研究所（疑难杂病研究所）
禅道医养理论：病因分析以及治疗方法
1、禅道医养理论：总起来说，禅道医养要遵循“药补不如食补，食补不如气补，气补不如心补”和“医道同源”的中医理论，从心性转变、忏悔业障消除、打通气脉运行、食物药物辅助综合来治疗。
医生治病其实就是心性相通和气场能量的交换，因此医生本身的道[阅读全文]
禅道医养理论：病因分析以及治疗方法
1、禅道医养理论：总起来说，禅道医养要遵循“药补不如食补，食补不如气补，气补不如心补”和“医道同源”的中医理论，从心性转变、忏悔业障消除、打通气脉运行、食物药物辅助综合来治疗。
医生治病其实就是心性相通和气场能量的交换，因此医生本身的道[阅读全文]
(2021-11-01 18:01:02)
愿做一个觉悟的人
佛，乃觉者。
觉悟了人生真理的人，
觉悟了世界真理的人。
众生皆有如来德相，
只因妄想执着不能证得。
为了解脱妄想执着，
我们踏上了修行的道路。
修行是修正自心，
把握自心觉悟真心本性，
走解脱妄想、觉悟真理的道路。
没有解脱，
就意味着我们仍然是妄想执着凡夫。
没有觉悟，
就意味着我们修行也是[阅读全文]
觉悟了人生真理的人，
觉悟了世界真理的人。
众生皆有如来德相，
只因妄想执着不能证得。
为了解脱妄想执着，
我们踏上了修行的道路。
修行是修正自心，
把握自心觉悟真心本性，
走解脱妄想、觉悟真理的道路。
没有解脱，
就意味着我们仍然是妄想执着凡夫。
没有觉悟，
就意味着我们修行也是[阅读全文]
(2021-10-31 20:17:22)
既然有生就必然有死，生有何乐？死又何惧？何不回归不生不灭的本心本性？
评《关于死亡，这可能是颠覆你认知的一篇文章》
逍遥禅于20200120
附原文：
《关于死亡，这可能是一篇颠覆你认知的文章》
医学健康论2020-01-20
点击关注上面“民间医学论坛”
中国各大城市在陆续发布幸福指数。
但这些发布很健忘——忽略了“死亡质量&rdq[阅读全文]
(2021-10-31 20:12:33)
逍遥禅养馆——努力探索医学无法治愈的疾病
作者：逍遥禅
东西方文化的根本差别，就是事物现象与事物现象心性本质的差别！
西方文化和科学是从哲学中分离出来的，而哲学的任务是寻求“整体的、大全的、不变的、永恒的存在，”也就是寻求事物现象的共同本质，这是至今为止哲学也没有完成的任务！而从哲学中分离出来的具体科学（包括西医）[阅读全文]
东西方文化的根本差别，就是事物现象与事物现象心性本质的差别！
西方文化和科学是从哲学中分离出来的，而哲学的任务是寻求“整体的、大全的、不变的、永恒的存在，”也就是寻求事物现象的共同本质，这是至今为止哲学也没有完成的任务！而从哲学中分离出来的具体科学（包括西医）[阅读全文]
(2021-10-31 20:10:27)
何为“正气存内，邪不可干？”作者：逍遥禅
《黄帝内经》上说：“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。”
所谓的正气，就是指纯阳之气，包括来自父母精血的元气、吸收食物精华的精气、宇宙能量的气场交换，还有更重要的一项，就是人的正心正念正能量带动身体气场能量的变化！元气不足、吸收食物精华的精气不足、与天地气场能量的交换不通[阅读全文]
《黄帝内经》上说：“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。”
所谓的正气，就是指纯阳之气，包括来自父母精血的元气、吸收食物精华的精气、宇宙能量的气场交换，还有更重要的一项，就是人的正心正念正能量带动身体气场能量的变化！元气不足、吸收食物精华的精气不足、与天地气场能量的交换不通[阅读全文]
(2021-10-31 20:05:33)
关于《禅与冥想》的答复作者：逍遥禅
在《楞伽经》里佛说有四种禅。第一种是「愚夫所行禅」，第二种是「观察义禅」，第三种是「念真如禅」，第四种是「如来禅」。
在别的经典里介绍有五种禅：凡夫禅、外道禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅。
至于如来禅、祖师禅等等，没有一个佛学深厚的基础和长时间的修行过程，根本就无从下手，怕是研究一辈子连个皮毛[阅读全文]
在《楞伽经》里佛说有四种禅。第一种是「愚夫所行禅」，第二种是「观察义禅」，第三种是「念真如禅」，第四种是「如来禅」。
在别的经典里介绍有五种禅：凡夫禅、外道禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅。
至于如来禅、祖师禅等等，没有一个佛学深厚的基础和长时间的修行过程，根本就无从下手，怕是研究一辈子连个皮毛[阅读全文]
(2021-10-31 20:03:36)
说食不饱唯证乃知作者：逍遥禅见到玛吉拉准后，索南喇嘛问她：“你在经典法理上，确实非常娴熟，闻法之后也有大量的修持，但你是否有真实的体会呢？”于是玛吉拉准将五道十地的义理、如何达到佛果的方法，以兼具高度广度的方式，详细且精湛地陈述了一遍。索南喇嘛摇摇头说：“话是没有错，但你说的这些见地，全都是思维上的智慧，属识智，是与心识捆[阅读全文]
(2021-10-31 20:00:51)
如何知“识”？如何证“心”？如何见“性”？作者：逍遥禅
心识是缘根缘尘而形成的，因此，自心从六门中出，往外奔驰攀缘在六尘上，认六尘假象为真实，就是心识！执着于六尘假象，起善恶分别作用就是妄想六道！
“心”即是心用，也就是见闻嗅尝觉知六种作用，一切六尘假象皆是自心六种作用的显现。也就是说，离开了心的六种作用，[阅读全文]
心识是缘根缘尘而形成的，因此，自心从六门中出，往外奔驰攀缘在六尘上，认六尘假象为真实，就是心识！执着于六尘假象，起善恶分别作用就是妄想六道！
“心”即是心用，也就是见闻嗅尝觉知六种作用，一切六尘假象皆是自心六种作用的显现。也就是说，离开了心的六种作用，[阅读全文]
