佛友问：老师，请教在放下自我这方面应该如何做呢？如何转变思维想法呢？答：毫不利已，专门利人，无求无欲，是无愿解脱；看破假象，觉自心清净无染，是无相解脱；识本性本空，一切有为法，如梦幻泡影，是空解脱！善心无愿解脱，成就天人道及化身佛；无相解脱，成就清净光明智慧心的报身佛；本性本空本觉成就法身佛！
这就是自性三身佛，自性三身圆融就是大[阅读全文]
逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-11-13 08:14:54)
(2021-11-13 08:10:36)
佛友问：清净心与见性有何区别？
逍遥禅答： 比如说有人骂你，你不动心；有人赞叹夸奖你，你也不动心。看而不见，听而不闻。也就是看见如同没有看见，不起贪欲心；听见如同没有听见，不起欢喜嗔恨心。这就叫“八风吹不动”的清净心。 清净心与妄想心的关系，佛经上常用“大海与波浪”的比喻。
而见性则不然，见性与唯心所现的相没有[阅读全文]
逍遥禅答： 比如说有人骂你，你不动心；有人赞叹夸奖你，你也不动心。看而不见，听而不闻。也就是看见如同没有看见，不起贪欲心；听见如同没有听见，不起欢喜嗔恨心。这就叫“八风吹不动”的清净心。 清净心与妄想心的关系，佛经上常用“大海与波浪”的比喻。
而见性则不然，见性与唯心所现的相没有[阅读全文]
(2021-11-13 08:06:05)
佛友问：师父，如何才能见性呢？逍遥禅答：能把各种心性的见分开，有了择法能力，就知道那是不二佛性的见性、那是清净心见，那是心识眼见，那是妄想执着的“着相污染见”了！因此，提高自己的心性境界是见性的前提条件！必须要有从妄想心见、心识眼见、清净心见、自性空觉一体见的体悟过程！90815[阅读全文]
(2021-11-13 08:04:13)
别让见性吓着了作者：逍遥禅见性在修行中是一种很正常的现象，如果没有见性，说明自己还没有走上修行的正道，还在盲修瞎练中！只有见性之人，才能依佛性修行，才叫明眼人修行，才能教导帮助别人修行！在《圆觉经》中有五种实修实证的证量，分别是：凡夫随顺觉性，未入地菩萨随顺觉性，入地菩萨随顺觉性，如来随顺觉性，一切种智随顺觉性！这些随顺觉性，都名[阅读全文]
(2021-11-13 07:58:26)
有佛友给我发来一篇文章，是自己的体会，请我指点一下：
佛教三法印:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
诸行无常，直观指一切所想行为皆是无常的，生灭变化的，没有一个实质不变的东西存在，那么我们的爱、恨皆是无常生灭变化的，故而执着生灭法徒增烦恼，不可执着。 诸法无我，直观的讲法是种自我认识，非本来面貌，即后天的色尘染浊，非本体实有，皆不可[阅读全文]
诸行无常，直观指一切所想行为皆是无常的，生灭变化的，没有一个实质不变的东西存在，那么我们的爱、恨皆是无常生灭变化的，故而执着生灭法徒增烦恼，不可执着。 诸法无我，直观的讲法是种自我认识，非本来面貌，即后天的色尘染浊，非本体实有，皆不可[阅读全文]
(2021-11-13 07:54:56)
有我、无我的颠倒见作者：逍遥禅凡夫认名、相的我，天人认心识的我，为破凡夫和天人妄想执着的我，佛说“诸法无自性”的无我！也就是凡夫和天人都认了个虚妄的我，这个“我”其实是个假象！
小乘圣人证到“常乐我净的真心”时，也有个“真我”的执着，也就是“小乘执有”！为了破小乘圣人执着于“常乐我净的真心”，佛说&ld[阅读全文]
小乘圣人证到“常乐我净的真心”时，也有个“真我”的执着，也就是“小乘执有”！为了破小乘圣人执着于“常乐我净的真心”，佛说&ld[阅读全文]
(2021-11-12 15:46:22)
一句佛号成就自己作者：逍遥禅
念佛是佛，当我们自心念佛时，自心即是佛；当我们对人念佛时，所面对的人就是佛；当我们对事物念佛时，事物中就有了佛的妙用！
因此，只要我们起心念佛，自心是佛，人人是佛，一切事物都是佛，因此才说“一切众生，一切事物皆是如来化身”！“有情无情，同种圆智”！
不仅如此，自心通达化身佛，念佛化身佛就[阅读全文]
念佛是佛，当我们自心念佛时，自心即是佛；当我们对人念佛时，所面对的人就是佛；当我们对事物念佛时，事物中就有了佛的妙用！
因此，只要我们起心念佛，自心是佛，人人是佛，一切事物都是佛，因此才说“一切众生，一切事物皆是如来化身”！“有情无情，同种圆智”！
不仅如此，自心通达化身佛，念佛化身佛就[阅读全文]
(2021-11-12 15:39:55)
庞居士问马祖：“不与万法为侣者是谁？”马祖答：“待你一口吸尽西江水时再跟你道！”参不与万法为侣者是谁，必须要体悟到“狮子独行无伴侣”的佛性遍及一切处的佛性妙用，也就是心如虚空包容万物！
宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈曰:“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。这个“百尺竿头[阅读全文]
宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈曰:“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。这个“百尺竿头[阅读全文]
(2021-11-12 15:29:22)
七绝.感
浮云在空自飘零
看惯沧海亦不惊
明月如心遍地照
万物沐浴一体成
七绝.观荷有感
一支荷叶露出尖，
又过几日连成片。
一盏灯光如明点，
传灯千万世界遍。
逍遥禅于190820
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(2021-11-12 15:24:31)
《我是怎么证万法归一的》
网友：顺着雨爬上天
那日我喝了酒，睡不着，于是我就参万法归一，一归何处，证得一念，即万法归一，或说一心，守本真心。此念非是动念又不离动念。于此处得安住，但不能二六时安住。 有请各位师兄帮我看看到底是悟了，还是误了，但我觉得挺实在的。
逍遥禅答： 证得万法系于一念，还不能叫做“万法归一”。只能算[阅读全文]
网友：顺着雨爬上天
那日我喝了酒，睡不着，于是我就参万法归一，一归何处，证得一念，即万法归一，或说一心，守本真心。此念非是动念又不离动念。于此处得安住，但不能二六时安住。 有请各位师兄帮我看看到底是悟了，还是误了，但我觉得挺实在的。
逍遥禅答： 证得万法系于一念，还不能叫做“万法归一”。只能算[阅读全文]
