逍遥禅 - 博客

(2021-11-14 11:31:02)

十试吕洞宾
01
有一天，吕洞宾远游后回到家里，发现家里所有人都病死了。这事儿摊到你我身上，谁不是痛苦得撕心裂肺？可是吕洞宾想到“生死有命”这句话，也就不悔恨自己没照顾好家人，也不空自伤心，随即置办寿衣、棺木，准备料理后事。
可是这时，家人又都一个个苏醒过来。他也不惊不怖。这一试，试的是学人是否参透生死，能不能割得断俗情。
阅读全文]

阅读 () ┆ 评论 (0)

如何是不二门？

(2021-11-14 11:27:19)

如何是不二门？作者：逍遥禅
离能所心、绝有无相对二法，识自性见闻觉知性，始入不二门！
也就是“凡夫见二，包括能见的心能、所见的心所二法，所见相的色、空二法。智者了达，其性无二（也就是其见性都是一样的），无二之性，即是佛性！”
这个消除了心能、心所二法执着，消除了色空二法执着的，遍及一切处的见性（这时候见闻觉知性是一个无[阅读全文]

阅读 () ┆ 评论 (0)

是先戒后定、先定后慧还是戒定慧本是一体？

(2021-11-14 11:24:27)

是先戒后定、先定后慧还是戒定慧本是一体？作者：逍遥禅
若是明白人，自然明白“戒定慧”本就是一体，即戒即定即慧，不存在戒定慧二法或者三法的问题；若是学人，分步修行，先戒后定，先定后慧，不存在所谓的“狂慧”！
只是那些学了些知识和名相不懂装懂自欺欺人的人，名为狂慧！
人道、天人道如何戒定慧一体？在人天道，戒恶必行善[阅读全文]

阅读 () ┆ 评论 (0)

妄想执着相、心识、真相、镜中相的性相一如

(2021-11-14 11:18:50)

妄想执着相、心识、真相、镜中相的性相一如作者：逍遥禅很多人都会把妄想执着相当成是“性相一如”。可妄想执着相与心识、真相、镜中相的性相一如有什么区别呢？妄想执着相，是指自心往外攀缘奔驰，自心被六尘相牵引而不觉，也就是背觉合尘。这时候你根本没有觉察到自心，随境转！对境马上分别好坏、是非、对错，然后就是爱恨分别，喜欢的赞叹甚[阅读全文]

阅读 () ┆ 评论 (0)

如何是出离心？

(2021-11-14 07:25:15)

如何是出离心？作者：逍遥禅一定要搞明白“出离心”在不同心性境界的不同说法：在凡夫人道，就是放下财色名利和家庭利益，出家修行；到了天人道则不仅仅是出世俗家，还要出离身体这个色壳子，也就是心识出离；到了小乘圣人的出离心，不仅仅出世俗家、心识出离身体，还要与佛心光明智慧一体，出离善恶心识的六道轮回！90728[阅读全文]

阅读 () ┆ 评论 (0)

如果是菩提心？

(2021-11-14 07:22:09)

如何是菩提心？作者：逍遥禅菩提心在不同心性境界的说法：在凡夫地只能是发菩提心，发自觉觉他自利利他的心，发成就无上正等正觉之心；到了天人道，是证心识出入一切无碍之心，用佛菩萨的神力加持利益他人；到了小乘圣人，是证正觉的光明智慧心，用智慧报身利益众生；到了大乘菩萨道，是证正等正觉的本性法身，令一切众生皆入无余涅盘而灭度[阅读全文]

阅读 () ┆ 评论 (0)

何为涅槃？

(2021-11-14 07:15:38)

何为涅槃？作者：逍遥禅六祖坛经上说：　无上大涅盘圆明常寂照　　凡愚谓之死外道执为断　　诸求二乘人自以为无作　　尽属情所计六十二见本　　妄立虚假名何为真实义　　惟有过量人通达无取舍　　以知五蕴法及以蕴中我　　外现众色像一一音声相　　平等如梦幻不起凡圣见　　不作涅盘解二边三际断　　常应诸根用而不起用想　　分别一切法不起分别想　　劫火烧[阅读全文]

阅读 () ┆ 评论 (0)

四祖道信禅师的念佛禅

(2021-11-14 07:05:12)

四祖道信禅师的念佛禅道信禅师根据《观无量寿经》的教诲阐述了心与佛的关系，直截了当，完全把中介物都排除了，使我们的心当下就能够超越，超越到与佛平等，所谓“是心是佛，是心作佛”。如果能够体会到这一点，知道“心是心作”的道理，那么诸佛的法身就能够进入到我们的心想当中，就能够真正达到“心、佛、众生三无差别”的境界，念佛禅到[阅读全文]

阅读 () ┆ 评论 (0)

说说开悟那点事

(2021-11-14 07:02:09)

说说开悟那点事！作者：逍遥禅在凡夫位的开悟，就是觉自心悟本性空。也就是觉自心的见闻觉知本来清净，不被污染，也叫本自清净。这是修行小乘真心法，离妄即是真。悟本性本来空，本来无一物！这是修行大乘本性法，心如虚空。需要指出的是，凡夫的开悟未接如来法流，无法成就正果！因此也叫凡夫禅！在凡夫位的开悟之后，接如来法流，马上就是成就正果！如修行[阅读全文]

阅读 () ┆ 评论 (0)

为何一个没有开悟的初学不能讲佛法？

(2021-11-14 06:56:33)

为何一个没有开悟的初学不能讲佛法？作者：逍遥禅一是没有能力给人把脉看病，了知人心，对机说法、与病给药。二是自己根本就没有觉悟真心本性的佛法。说的都是自己妄想知解意识分别，也就是《圆觉经》所说的“说病为法”。三是自心总是往外攀缘奔驰，在六尘相上背觉合尘，纠缠于人我是非、高低对错！因此一个初学只能是&ldquo[阅读全文]

阅读 () ┆ 评论 (0)

逍遥禅的博客