顿悟入道要门论卷下
诸方门人参问语录
维摩座主问:经云:诸菩萨各入不二法门,维摩默然、是究竟否?师曰:未是究竟,圣意若尽,第三卷更说何事?座主良久曰:请禅师为说未究竟之意。师曰:如经第一卷,是引众呼十大弟子住心。第二诸菩萨各说入不二法门,以言显于无言;文殊以无言,显于无言,维摩不以言,不以无言。故默然收前言也。第三卷,从默然[
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狂人曲作者:逍遥禅
弟子三千美名扬,
儒教千古孔圣创。
三纲五常礼仪邦,
五四运动孔店亡。出关多亏尹喜挡,
老子道德五千讲。
从此得道人无数,
运不逢时道德丧。佛教兴起在西方,
十八罗汉受供养。
中华大乘根性足,
繁荣昌盛是隋唐。哲学探索真理王,
唯物唯心论短长。
理想王国难实现,
共产主义梦一场。如今全球成一邦,[
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高处不胜寒,走在山下的人,永远不会明白山顶上的人所领略到的风光!
与其让人懂自己,还不如自己明白自己,自己明白他人。自知者明,知人者智也!
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禅道养生公益体验课指导
作者:逍遥禅
禅道养生公益体验课,正式开始。
养生包含调养身体、转变心性境界、提升生命价值三个方面。养生的目的就是为了达到身心健康,心为身主,身为心用,身心一体。拥有一个健康的身体和高尚的灵魂才是养生的最终目的。
禅道养生就是从身、心两个方面来达到我们身心健康的目的。
从身体方面来看,我们从西医、中医、心[
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禅道养生公益体验课前言
作者:逍遥禅
禅道养生公益体验课,继续进行。
病的生克制化:身体疾病的根源,也就是生病的原因,叫生;把病灶部位克制住,叫克;只是抑制病症,而不能彻底消除病因,叫制;不用克制手段,而是用化解方式,叫化。
治病首先要找病源和病根,从心性上找(也就是做没做缺德事),从心理情绪上找(生气、上火、贪嗔恼怒烦),从业[
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人生就是四个字:无可奈何作者:逍遥禅人生就是四个字:无可奈何生也无可奈何,死也无可奈何。。。。。。生死。成也无可奈何,败也无可奈何。。。。。。事业。聚也无可奈何,散也无可奈何。。。。。。家庭。爱也无可奈何,恨也无可奈何。。。。。。爱情。看破人生,放下妄想执着,觉悟真心本性,鬼神也对你无可奈何!61026[
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明朝雪浪禅师与利玛窦传教士关于存在论的辩论
利玛窦神父问道,一些显然是由天地的创造者所创造出来的事物,他(雪浪)是否也能创造出来,因为从他(雪浪)的学说看来他(雪浪)似乎是办得到。于是他(雪浪)承认他可以创造天地。那是房里恰好有一个火炉,里面全是闷着的炭灰。利玛窦神父就说:就请让我们看看你(雪浪)创造出一个和这里一样的火炉吧。
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人类需要的是一场医学革命,而不是医疗改革颐元身心灵健康管理2016-07-18
奥巴马因医疗改革,搞得连自己和在白宫工作的人工资也发不出来。可见医疗改革之难。奥巴马不知道,这医疗中的秘密;中国的领导虽然也不很是知道,他们却一讲他就会明白。这是因为两者民族文化的不同。当然,问题不在医疗而在医学。现在专门在医疗上做“文章”,失败自然不可避免。[
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东西方文化的碰撞作者:逍遥禅
西方人分别时,都是送上一声祝福;东方人分别时,总是恋恋不舍,少不了担心和嘱咐。
西方人遇到问题和困难时,总是求神:Oh,mygold!东方人一遇到事情,总是喊:我的妈呀!
东方人时时挂念的是自己老人、儿子、孙子,家庭观念比较强,家庭依赖比较重,因此家国比事业更重要;西方人人与人之间只是责任与义务,十八岁自己去[
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养生与禅道
作者:逍遥禅
首先说说我对养生的看法:养是调养身体,生是生命。养生包括两方面的内容,即调养身体和提升生命价值。
因此,我们在做养生时也要注意对顾客要做两方面的服务,身体调养和引导提升生命价值。
作为禅道养生来说,更重要的是注重人心的改变,相有心生,病从心起。引导病人消除恶因(怨恨生气),爱心慈悲心升起,达到气血运行畅[
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