所有的问题都是自心的问题作者:逍遥禅所有的问题都是自心的问题,所有的着相都是自心在着相!心外无法,真的没有别人的事!佛说一切法,为治一切心;若无一切心,何用一切法?自己不去找自己的问题,却拼命的去找别人的问题,就把自己变成了一个人我是非、妄想执着分别的瞎汉了!要知道“说法者无法可说,是名说法”,只是对机说法、与病给药,不识说法[
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寒山诗三首1、我见人转经我见人转经,依他言语会。口转心不转,心口相违背。心真无委曲,不作诸缠盖。但且自省躬,莫觅他替代。可中做得主,是知无内外。2、我见利智人我见利智人,观者便知意。不假寻文字,直入如来地。心不逐诸缘,意根不妄起。心意不生时,内外无余事。3、急急忙忙苦追求急急忙忙苦追求,寒寒冷冷度春秋。朝朝暮暮营活计,闷闷昏昏白了头。[
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为什么你不是你、我不是我?作者:逍遥禅因为说你时、想你时、怨你时、恨你时,其实都是自心妄想执着的人相,都是自心在六根的分别作用,都是自心起了怨恨心,换句话说:都是自心贪嗔痴作怪!因此看起来是“我”说你、想你、怨你、恨你,其实都是自心在妄想执着相上纠缠不休,都是自心贪嗔痴作怪而已!觉悟的人不过是利用妄想凡夫这种习气,让他吃点苦头[
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逍遥禅
一、逍遥禅的目标愿力:吸取儒释道的精华,融和禅净密一体,觉悟真心本性的真理,通达一切心性境界和各种宗教法门,完成万法归一、万教归一的历史使命,消除意识形态的差别对立,化娑婆界为极乐邦,实现“世界大同”的伟大理想!
树立道德真理的人生观、世界观、价值观,建立道德秩序,实现人类命运共同体的道德社会!
二、禅宗大圆满与密[
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对于自性说法要了解,要掌握三个要素作者:逍遥禅对于自性说法要了解,要掌握三个要素:对机说法的心行化身说法(对分别心显现的名相说法,三十二化身说法)、转识成智的光明智慧心报身说法(心识转心智的心法)、性相一如的法身说法(体用相的见性法)!三者一体,说三即一、说一即三,这就是“佛以一音说法,众生随类而解。”220424[
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愿这里正法常住
作者:逍遥禅
何为正法?树立善心慈悲心(化身佛)、光明智慧心(报身佛)、心如虚空包容一切的心(法身佛)的正心正念,才能内感外应,才能感召善神护法的护持、佛菩萨光明智慧的加持。具备两种资粮,入如来觉海的法身,才能内外一体。因此学佛人首先就是要把握自心走佛法正道,让自心光明正大,具备一身浩然正气!
何为邪法?用自心妄[
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五祖说:见性之人,言下须见作者:逍遥禅千百万公案只此一句话。。。赵州“吃茶去”。。。。。与“频唤小玉元无事,只要檀郎认得声”。。。。都是反闻闻自性,不识不二佛性,参个什么?大多数公案是检验当下自性体用一体,知解汉到这里全都傻眼。。。。何况根本就不知佛性为何物的人了?。。禅宗顿法的功夫就在于“见性之人,言下即见”,就[
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离当下觉,即是妄想作者:逍遥禅
妄想者,莫要谈禅论道!谈禅论道者,只表当下心性境界,莫要讲道理。。。。220619[
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功夫到这里,一切无碍
作者:逍遥禅
法界海慧,照了诸相,犹如虚空(圆觉经)
用智慧观照,照彻内外,即见本心(坛经)
观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。(心经)
令一切众生皆入无余涅槃而灭度之,实无一众生得度者(金刚经)
一切有为法,入梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观!演戏、看戏皆在自性觉照中,皆在觉照的[
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觉悟与妙用
作者:逍遥禅
修行的目的是觉悟真心本性,通达佛菩萨的佛心佛性,具备自性身心的妙用!不要以为把身体修没了,把神识灵魂修没了。。。。。
实际上真正的妙用是,接如来法流的光明智慧,可以照自己的身体:身心清净无碍,使六识出六门见六尘,出入自由无碍,这是身体的妙用,也叫“外不染内不乱”的禅定,或者说肉眼妙用!
接如来法流[
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