摩押女子路得，刚刚到伯利恒，人生地不熟，东南西北都搞不清，竟然第一天出门就得到大财主波阿斯的倾心关照，一天之内拾取的麦穗赶上别人干半个月的了。她的婆婆拿俄米看见耶和华神的恩典，丰丰富富地临到她们这两个守寡的婆媳身上，痛苦的心开始被神医治，这个医治的过程持续了整个收割大麦和小麦的季节，路得每天都出门努力工作，晚上回家“与婆婆同住&rdq[阅读全文]
Karen讲故事
享受生命恩典，体会圣经故事
博文
(2017-08-15 21:07:16)
摩押女子路得，刚刚到伯利恒，人生地不熟，东南西北都搞不清，竟然第一天出门就得到大财主波阿斯的倾心关照，一天之内拾取的麦穗赶上别人干半个月的了。她的婆婆拿俄米看见耶和华神的恩典，丰丰富富地临到她们这两个守寡的婆媳身上，痛苦的心开始被神医治，这个医治的过程持续了整个收割大麦和小麦的季节，路得每天都出门努力工作，晚上回家“与婆婆同住&rdq[阅读全文]
(2017-08-14 21:42:03)
拿俄米带着媳妇路得回到家乡伯利恒后，对乡亲们说，“我满满地出去，耶和华使我空空地回来。”她觉得自己什么都没有了，她不仅忘了她还有儿媳路得，也忘了她还有亲族们。路得记第二章上来就告诉我们，”拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。”而且这个人正如拿俄米所说的，“是一个至近的亲属。”拿俄米不是[阅读全文]
(2017-08-13 22:11:02)
我们这些移民海外的人，在踏上异国他乡后，肯定有不少人是惦记着回故乡的。路得记的第一章，说的就是一个移民家庭在他乡惨遭变故，未亡人为了生存，悲哀地回归故乡的故事。故事要从这家人移民前说起，“当士师秉政的时候”，以色列民“各人任意而行”，人人都照着自己的心意干事。所以当“国中遭遇饥荒”时，每家每户都想方设法解决糊口的问[阅读全文]
(2017-08-12 21:58:52)
士师记的第19章到21章记载了这本书的最后一个故事，这个故事可以算是整本圣经中最丑陋的故事之一。我想，你和我读这个故事时，会感觉不舒服的。这个让我们不舒服的故事由一对夫妻的不合开始，波及一个家庭，一个城市，一个地区，最后上升为一个国家的内战。从一个家庭夫妻双方的对立，演变成整个以色列民分成两派撕杀，直到一派几乎灭亡为止。 故事开始[阅读全文]
(2017-08-11 19:00:13)
记载完了参孙的故事后，士师记的最后五章记载了以色列人在迦南生活的两件大事。在这两件大事记中，没提到任何士师，也没明确交代这两件事发生的时间段。我们从这两件大事的记载中，能明确看清楚的，是以色列民的堕落，比他们的士师有过之，而无不及。士师记的第17和18章说的是以色列人信仰堕落的故事，接下来，很自然地，第19到21章说的是以色列人生活道德堕落的[阅读全文]
(2017-08-10 22:08:41)
参孙这位以色列最后一位士师在任期上，有一天单枪匹马，独自一个人大摇大摆地“到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。”这个迦萨是离以色列地最远的一座非利士人城市，参孙竟然畅行无阻地一个人跑到这里，大概是因为他一个人杀了一千个非利士人，威名远播，他想去哪儿就去哪儿，没人敢惹他。他以前娶老婆的城市是亭拿，是一座离以色列地比较近的非[阅读全文]
(2017-08-09 15:56:12)
在参孙出生前，神就告诉他本来不孕的母亲，“必怀孕生一个儿子。...这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”神照着祂自己所说的话让参孙父母得子，还赐福给参孙，使他成为被耶和华的灵感动的人，大有恩赐。经文上刚交代完“耶和华的灵感动”参孙，他就“下到亭拿”。亭拿本来是划分给但族的地盘，可是但族人[阅读全文]
(2017-08-09 03:33:26)
士师记第10章告诉我们，以色列人在进入迦南约300年后，敬拜本地的和外地的诸多偶像，唯独“离弃耶和华，不侍奉他。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。”非利士人从西边儿，亚扪人从东边儿，分两边儿侵略以色列人。士师耶弗他带领约旦河东的以色列人打退了亚扪侵略者，但是，耶弗他在他当士师的6年时间里，不仅没击败非利士[阅读全文]
(2017-08-08 01:49:58)
士师记第11章和第12章的前半部分，记载了士师耶弗他的故事。这位士师比亚比米勒王还厉害，亚比米勒王宰杀了几乎所有的兄弟，又灭绝了母亲家那边的外戚，这位士师干脆烧死了他自己惟一的后代，自动绝后。基列地处约旦河东，属于以色列地盘的边缘地带，所以，比较容易受到侵略欺压。当时，罗得的后裔“亚扪人聚集，安营在基列。”基列周围的以色列民在首领[阅读全文]
(2017-08-07 01:35:49)
这篇故事要说五位士师，他们加起来在士师记中所占的篇幅，只有短短的十三节经文，但他们前后作士师的时间加起来长达七十年，不算短啊！其中陀拉和睚珥是在亚比米勒王之后，耶弗他之前当士师的，他们各自作士师的年头都较长，一个23年，一个22年。其他三位是在耶弗他之后，参孙之前当士师的，他们各自作士师的年头较短，分别是7年，10年和8年。陀拉和睚珥的事记录[阅读全文]
