诗酒年华 - 博客

(2010-08-02 04:30:25)

今年開春，我在后院开了一个小小的菜圃，工作之余也嘗嘗學圃之樂。每每于戴月荷锄之际，我便想起十多年前在田纳西州的王教授家里看到的这副对联：“既然流落北美，何不躬耕南阳”。像大多数负笈北美的华人一样，王教授初来乍到的时候踌躇满志、顾盼自雄，继而勤勤恳恳、兢兢業業。到了年近知命，才终于有所觉悟而返朴归真。一家四口买了个五亩大的庄园，每[阅读全文]

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基督教的生死观 - 转贴

(2010-08-02 04:26:48)

一、前言

20世纪著名的哲学家海德格（MartinHeidegger）曾说：「人是走向死亡的存在者」。人活着似乎就是为了死，人活着似乎就是在等死。死亡替生命注入了悲观及恐惧的成分。死亡是也成为每个人必须面对的困难，但却是每个人都无法解决的困难。我们可以不去想它，但总有一天我们都要去面对它；可能是明天、可能是明年。因此，每个人都无可避免的要认真的思考[阅读全文]

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基督教的鬼魔观 - 转贴

(2010-08-02 04:24:59)

一、旧约圣经记载的鬼魔至少有两类：1、鬼魔。2、撒但。
鬼魔－－又分两种：一种是指身有长毛，住于旷野的公山羊动物，英文为TheHairyOne，日文圣经译成「魑魅」。经文：「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，这就作他们世世代代的定例」（利十七7）。「耶罗波安为邱坛为鬼魔，为自己所铸造的牛犊设立祭司」(代下十一15)。此两处「鬼魔」，原文均作「公[阅读全文]

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福音歌

(2010-08-02 04:21:37)

兄弟姐妹慢打锣，听听我来说一说：说说为啥信耶稣，说说信主的喜乐。耶稣本来就是神，九重天上有宝座，(约10:30)(启4:2)只为拯救世上人，甘愿降世入网罗，圣灵感孕童贞女，马槽当成暖被窝，萬王之王主上主，竟与罪人同吃喝，(路5:30)罪人今生没盼望，罪人死后有烈火，(可9:44-48)罪人与神永隔绝，罪人包括你和我!(罗3:10,23)为使罪人能悔改，耶稣三年苦奔波，不停宣扬[阅读全文]

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我为什么成为基督徒

(2010-07-30 11:23:16)

我小學和中學都是在教會學校讀書，從小對主祷文、圣詩等等都不陌生。正因為這樣，對基督教和基督教徒也是司空見慣，就像身邊的空氣一樣，沒啥稀奇的。到了高中，開始感覺到身邊空氣污濁的一面，覺得信教是迂腐蹣頇的，用後現代的話來說，就是不夠“酷”。而且，聖經的文字都是半生不熟的文言加白話，很明顯，翻譯聖經的都是些清末民初的遺老遺少，用字用詞都[阅读全文]

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律诗平仄 - 转贴

(2010-07-30 11:00:10)

　平仄，这是律诗中最基础的。律诗的平仄规则，一直应用到后代的词曲。我们讲诗词的格律，主要就是讲平仄。五律的平仄五言的平仄，只有四个类型，而这四个类型可以构成两联。即：仄仄平平仄，平平仄仄平；
平平平仄仄，仄仄仄平平。由这两联的错综变化，可以构成五律的四种平仄格式。其实只有两种基本格式，其余两种不过是在基本格式的基础上稍有变化罢了。[阅读全文]

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千古金陵又一叹

(2010-07-30 08:33:34)

和一个网友讨论田园之乐，她遗憾从前住南京寸金尺土，要享受自留地的出产，就得在阳台外搭个小棚架，在花盆里种点黄瓜。。。我于是口占歪诗一首以调侃之：
六朝金粉后亭花，
倭寇泡制大屠杀，千古金陵又一叹，佳人无处种黄瓜。
5/2005
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九九台湾红

(2006-09-20 15:18:33)

大雨浇不息人民的激情，
台风刮不走群众的呼应，
七十万红色汪洋，
代表了多少无奈怨怼与不平？
这不是政客的表演，
也不是动员来的空洞心灵，
这是人民的心声，
民主的高官老爷，
你们可曾用心去听？
民怨如此的震动天庭，
哪个有血性能不动情？
扶老携幼去冒雨游行，
担食酒浆送来温馨，
人民只能这样表达心里素望，
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感怀

(2006-03-03 14:24:17)

[鹧鸪天]--感怀
三月春花别样红
难寻乡里旧情浓
合是来路多冷雨
常恨青帝吝长虹
鬓微霜
意犹雄
星坛仗剑唤东风
吹出域外一般绿
天涯信步故园中
**********************************************
鹧鸪天]梦里故园和江南兄韵by梦中女
三月桃花遍地红
湖光潋滟映春浓
翩翩蝶影依斜雨
曼曼诗情枕彩虹
思万里
断长空
暗香盈袖舞清风
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小妹

(2006-02-28 12:25:02)

刁蛮小妹性率真，好恶分明不饶人，快言气走心头爱，情急倚门喊转身。[阅读全文]

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诗酒趁年华