游九寨沟,在一家甚为残破的小饭馆碰到几个名牌学校的大学生,嫌小店污秽不愿入座。胡皱几句刺之。
天子门生爱旅游,
野店荒村不愿留,
不饮不食不方便,
不知此生复何求?
注1:名牌大学肆业不易,一登龙门身价百倍,家乡俗话叫“天子门生”
注2:方便,人体顺应大自然的呼唤的一种生理需要[
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恒古生人多烦琐,
人生烦琐其奈何,
逆风划水空费力,
顺流扬帆自无波,
好趁青春留倩影,
莫待老大怨更多,
何必顾影愁对月?
登高放眼天地阔。随波逐流和随遇而安、知足常乐有本质上的分别。人生的痛苦失落,诸如思乡念旧、感怀自伤,大部分都是因为人们主观自我适应不了客观环境而产生出来的情绪落差。顺流扬帆(一个扬字还是有积极向上的[
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其一–远离诱惑胜于抵抗诱惑
锦衣最好早还乡,休待鬓毛摧又长。
神州最有风流事,莫恋野花乱举觞。
其二–心乱天下无净土,心静无处不灵山
有人之处有无明,多少情痴苦敲经,
蒲团尚可肉铺就,寺里西厢好炼情。
其三-怨天尤人不如自强自奋成王败寇古训明,大欺小兮重压轻,
不如登高临绝顶,览遍天下自然宁。[
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前日在上班路上聽到收音機裡有一段很有趣的報導﹐說印度近年來很流行一種皮膚漂白霜﹐可以改變皮膚底層色素結構﹐用久了可以使棕黑色的皮膚漸漸變白。於是﹐印度的青年男女皆趨之若颟o女性漂白可望嫁入豪門﹔男子也為求更高的社會地位和更好的自我感覺而整“容”待”發”。電臺更訪問了印度某知名社會人文學家﹐指出這現象是根植於印度幾千年的奴隸文化﹕[
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1.以基督为中心 "(万有)一概都是藉着他造的,又是为他造的。他在万有之先,万有也靠他而立。"(歌罗西书1:16,17)。
将基督置于你婚姻的中央是一个富有效果的婚姻关系首要也是最重要的关键。他是婚姻最伟大的设计师,掌握着使婚姻成功的蓝图。在歌罗西书1:17中我们得到"万有也靠他而立"的洞识。词语"立"意味着"构立"。仅仅基督自己就给了我们婚姻必[
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中學的時候﹐有一位教中國歷史的吳老師給我印象一直非常深刻。吳老師以教書為職﹐以賣文為業﹐常在各報刊雜誌刊登文章。曾經用“以古為鑑”為專欄題目﹐連續發表了一百多篇評價中國歷史人物得失與歷代興衰的散文﹐臧否人物﹑針砭時弊。在現代這個瞬息萬變的社會裡﹐古人的經驗是很好的人生指南﹐所以吳老師的專欄一直都非常受歡迎。中華民族是個很注重保存歷[
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据说,民初的时候北京筹办师范大学,当时一些清朝的遗老遗少大不以为然,认为中国自至圣先师以降,历两千多年,都是学而优则“师”;幼童启蒙,不外熟背诗云子曰,哪里还用得着办大学来培训老师?况且“天地君亲师”是最基本的纲常伦理,如果现在当老师竟然需要培训,将来莫不是还得办一所大学来培训父母亲?鲁迅便嘲讽他们说,将来如果真的有父母培训大学,[
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去年秋天,華和亭給了我一箱球莖植物的根,這箱種子他們買了半年,一直沒有時間種到院子里。他們知道我在後院開闢了一個花圃,就把那箱種子給了我。我當時就想,他們沒有時間種,那就讓我來作他們的代理園丁好了,種出了花給他們送回去插在客廳,也是一段佳話。从今年四月開始,陸陸續續地有十幾棵球莖發了芽,裡面就只有這一株長出了花蕾,並且就在慧慧走[
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最近加州有一起槍殺案,轰动了美国华人界。华人吴君被解僱後﹐攜枪回公司射杀三位主管。一刹间网上评论蜂涌蝶至,正反双方排开阵仗相互攻防。有的痛骂资本家剥削欺压﹔有的述说美籍华人的奴性﹔有的祭起民族主义大旗、顺我者昌﹔有的列数中国人的劣根性、逆我者亡。铺陈之广,议论之深,十篇博士论文也得瞪乎其后。当然,绝大部分的评论都是些无礼的谩骂和[
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從十八世紀末發現的甲骨文中﹐文化考古學家推論最古老的漢字大概可以追溯到公元前一千五百年的商朝(1765BC-1122BC)。但是東漢時期許慎在他所寫的中﹐描述漢字是由黃帝的宮廷史官倉頡所造的﹐於是後世也就一直流傳了這個傳說。如果這個傳說是真的﹐那麼漢字的起源就得再往前推一千多年﹐無巧不巧﹐那正是在巴別塔事件之後。據聖經學家考究﹐巴別塔發生在公元前二千[
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