尹胜
尹胜，诗人、自由学者、艺术家
博文
(2015-02-03 05:52:32)
表达的核心是表现，只因为每个人天生都具有表现的欲望，表现欲其根本原因在于我们灵魂的孤独。因为孤独，所以造物之天宇才让我们拥有了信仰和思想。事实上，一切思想都是对信仰的发现，我们需要把这个发现告诉这个世界，那是因为这种方式可以抵御深刻的孤独。我想，这就是表现欲望的意义。当我表现得以呈现的形式，恰恰就是表达。所以，表达的核心是表现，[阅读全文]
(2015-02-01 23:31:34)
最近查字典，“中国”一词乃近代100年开始内才启用。在唐宋元明清时，各朝皆称其号，也就是朝代名称，比如“大唐”、“大宋”、“大明”、大清”，绝没有皇帝臣子和文人自称“中国”。然而关于“中国”一词在近代兴起，谁第一个使用？在什么样的情况下使用？这个称呼到底怎么来的，现在无法考证。可以确知的“中国&rdq[阅读全文]
(2015-02-01 01:33:26)
友问：袁贵人（袁贵仁）近日发言你怎么看？说完并发来新华网的文章给我。【附文后】
看完我答：有几个重点：
一、严禁西方价值观侵蚀。这包括马克思吗？马克思就是西方的，还有我们现代科技，一切与电相关的产品和日用品，以及我们的衣服都是西方文明成果。
二，维护宪法，宪法规定有言论自由，游行结社自由，那我们是不是可以上街啦？
三、教师[阅读全文]
(2015-01-29 17:51:26)
我在《汉语叙事，中国文化唯一的出路》一文中说了，字意承载了思想和精神，属于道的层面；而组词造句和作文则是叙事方法，是术的层面。对于写诗作文，道与术是不可分的，这恰如哲学所定义的世界观与方法论。道或世界观是核心结论，也是概念的，叙事方法或方法论则是术，其目的是为了界定概念、道、世界观所存在的求证与说明。这个求证与说明是以逻辑方式，[阅读全文]
(2015-01-28 01:44:24)
这篇文章不是谈中国的人权，也不是谈中国的人性，也不是专门谈人的欲求之性，仅只是关乎人权、人性、欲求之性其中的交易行为是否合法。我想通过写作，思考性交易是否合理或合法，别无其他。至于人性和人权及欲求之性本身论述，等有时日另立文探讨。人性、人权、欲求之性，必定都是大课题，说不好被人笑话不说，也违背自己求真的意愿，让自己徒增懊恼，叫读[阅读全文]
(2015-01-22 20:32:13)
我写过一些比较尖锐的文章，而尖锐只是一个形容词，在我自己看来尖锐未必是坏的，尖锐恰似一把手术刀，对于那些有癌有肿瘤病、有病变的人来说，它但未必是坏的，还可能是好的。毫无疑问，我的文章的确具有一定的批判性，关于批判我在《学问与批判》一文早已说明，批判一定是积极的，必须具备很多条件。因为这个社会有不公正的现实和违背真理的事实，所以才[阅读全文]
(2015-01-19 05:20:16)
姚贝娜是谁我不知道，我老婆惊讶的告诉我，她才33岁，癌症晚期，并且无不扼腕说：“人家刘欢的弟子，还唱过《甄嬛传》的主题曲！”在她眼里是个了不起的人物。
我就纳闷，刘欢的弟子一定就是了不起的吗？如果牛顿和爱因斯坦的学生岂不是更加不得了？再说刘欢作为一个歌手也不过如此，在我看来跟在世的莎拉布莱曼、席琳迪翁等都不能相较，更不要妄称[阅读全文]
(2015-01-18 06:25:20)
汉卿你好：
这篇书信式的文章不仅仅是写给你的，当然包括写给你，同时也是写给我的读者朋友们的。这并没有不尊重你的意思，而是在我看来，我们之间的问题的确是中国目前普遍存在的问题，所以我才称其为书信式的文章，而不是文章式的书信。
2014年年初，或者是2013年年底，具体时间我已经全然不记得了，你在艺术国际网看到我的文章、诗歌及字画，发来私信[阅读全文]
(2014-12-15 05:21:24)
前段有网友留言告诉我，说发现一些网站转载我的文章均未注明作者。我想，这无疑是侵犯知识产权和著作权的违法行为。做为作者的我，心理无疑是复杂的，一方面为自己文章有人转载而窃喜，一方面又感到非常愤懑不平。以一个自由独立的个体身份，在中国生存本是极其困难的，何况还是别人说的什么艺术家、作家、诗人、学者等人所不削之勾当。无论画画写诗还是写[阅读全文]
(2014-12-13 02:45:23)
