大家看看这个照片里两个幸福的女孩子的美丽的天使般的笑脸:
这张照片是发生在1935年7月19日的佛罗里达(Florida)的一个叫FortLauderdale城市的事情
大家能看见照片里的那两个幸福的女孩子的美丽的天使般的笑脸吗?
再看一张另一个角度的照片
你看到右下角的小女孩了没有?她有可能还活着,是“一老人”。
大家看看这个美丽的纪念品:
请注[
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赵括,败军之将,更不可以言冤!
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》:“败军之将,不可以言勇;亡国之大夫,不可以图存。”也有“亡国之臣,不可言智”的说法。其实呢,单单从字面上的意思,败军之将,完全可以说不怕死滴,也完全可以是勇猛杀敌滴,可惜那是作为一个士兵的勇,而不是作为一个将军的勇,所以,司马迁表达了一个简单的价值观:“败军之将,[
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跟海涯网友商摧商摧三批“民主人士”其实他们也是中国的三批“知识分子”,第一批杀人也被杀,屡战屡败,结果转进台湾搞民主;第二批杀人也被杀,屡战屡胜,结果独裁大陆;第三批号称没杀人也被杀,屡战屡败,结果转进美国鼻涕眼泪开诉苦会痛哭流涕搞抱怨,他们连祥林嫂都不如,因为他们是十全十美的受害者一点儿错儿都没有。海涯网友在他的帖子《解构"民[
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独立200多年了,二战后,当了世界老大还要努力打工,为全世界资本家服务,世界各地的受害者都找美国帮忙,比如说达赖、轮.轮和运.运等等等等,他们跟老美之间实在是很难说谁为谁服务,老美的一厢情愿是这些人成功以后对老美有利,老美看不到的是这些人成功之前对老美有害。
老美就是闲不住的奴隶命,有给主人解决问题的本能,所以老美不知道敌人的重要性[
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凭空想当然可以,也是自由滴,耍嘴皮子嘛,当然自由,但是抽象的“一老人”不存在,只有具体的,比如纽约地铁里的那个韩国人,不知道那个韩国人算不算你说的“一老人”,可能他还不够老,好像据说只有50几岁,也许不在你的道德范围之内。
具体的战国时期中国人还是分“类”的,如果不分“类”,孔子就不必“有教无类”了嘛。一个类似于纽约地铁里的那个[
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孔孟的学生们只能看到“一个老人摔倒”这样的值得同情的事情,我刚刚给你提到的荆轲享受的那些女人也是父母所生,两千多年了,反正我没看见谁提到过她们。今天,我对你提起她们,你恐怕也是第一次听说吧?她们值得同情吗?你的同情心呢?中华民族的同情心呢?孔孟的道德是达不到她们那里滴,人是分类滴,美国人再善良也善良不到因为他们而被迫为萨达姆买单[
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道德是以行为或行动鉴别的与话说的或文字写的如何无关。
下等道德,待人如待己(也就是说对待别人就像对待自己一样)(treatothersthewayyouwishtobetreated);
中等道德,不待人以不待己(也就是说不对待别人以自己不希望接受同样的待遇)(donottreatothersthewayyoudonotwishtobetreated);
上等道德,待人以不待己(也就是说对待别人以自己不希望接受同样的待遇)(treatothersthewayyoudonotwishtobet[
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刚刚想到两个抗美援朝胜利的原因不久前,欧巴马在南韩号称美军抗美援朝胜利啦!我刚刚想到两个抗美援朝胜利的原因,这是刚刚回网友的一个跟帖,整理一下单发个主帖,嘿嘿。今天,中美实力差距虽然还很大,但是在逐渐缩小,因此,中美冷战也就自然而然地成了个有理由讨论的话题。回想一下二战结束时的苏联,那时的苏联虽然战胜德国也是相当的不容易,而且相对[
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从一张据说“很奇怪”的歼-20照片到“韬光养晦”(很多图)不能只聊一张据说“很奇怪”的歼-20照片,还要说个严肃话题,比如说很多人很喜欢,也有很多人很不喜欢的,邓小平的“韬光养晦”。先说这张据说“很奇怪”的歼-20照片,再说邓小平的“韬光养晦”我既然说是“据说”,我就有证据:•2002号12月2日再次试飞,俺觉得这张照片很奇怪,贴上来诸位看看(图)-Ji[
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毛主席的外交战略迂回,从对苏联一边倒到联美反苏
中国是一个百年积弱的国家,抗美援朝是没有选择的,除非你愿意看着美军驻军鸭绿江,苏军驻军旅顺大连,金日成在中国建立流亡政府。
要抗美援朝就必须对苏联一边倒,如果你反对抗美援朝的话,那就没什么好讨论的了。
有人说毛主席“反美反霸,反修防修”是犯德国二战时的错误,就是同时和美苏[
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