纳兰红豆

赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
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前些时候接到戈夔先生的来信,谈起纳兰容若的武艺问题,他认为“七剑下天山”中只着力写纳兰的词章,而不写他的武艺,是“美中不足”之处。戈夔先生读书很勤,他搜集了许多关于纳兰容若身世的材料,说明纳兰不仅是“一介书生”,而且怀有“过人的技业”。
不错,纳兰容若的确是懂得武艺的。满族在关外本来就是个游猎民族,入关之初,满洲贵族家庭,还很[阅读全文]
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姓名:纳兰性德
原名:纳兰成德
字号:(字)容若 (号)楞伽山人
民族:满族
生辰:1655年1月19日(阴历1654年12月12日,即顺治十一年十二月十二日)
忌日:1685年7月1日(阴历1685年5月30日,即康熙二十四年五月三十日)
祖籍:满洲叶赫
出生地:北京
朝代:清
职业:一等侍卫
享誉:清朝著名词人
【断肠声里忆平生-总论】
纳兰性德[阅读全文]
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(2010-07-18 15:37:08)
来源:纳兰性德吧
(1)顺序是这样的:镶黄、正黄、正白;镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝。
前三个由皇帝直接统辖,称为“上三旗”,后五个由王公、贝勒统辖,称为“下五旗”。
八旗制度来源于满族的军队编制,原先只有四个旗:黄、白、红、蓝,后来增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝。原来的四个旗就成了正黄、正白、正红、正蓝。
从旗子的颜色看,正黄/[阅读全文]
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纳兰容若的词中,“愁”字用得最多,几乎十首中有七八首有“愁”字。可是他每一句中的愁字,都有一种新鲜的意境,随手拈几句来说,如:“是一般心事,两样愁情。”“几为愁多翻自笑。”“倚栏无绪不能愁。”“唱罢秋坟愁未歇。”“一种烟波各自愁。”“天将愁味酿多情。”“将愁不去,秋色行难住。”或写远方的怀念,或写幽冥的哀悼,或以景入情,或因愁寄[阅读全文]
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满人是如何取名的?
满人举名不举姓。而纳兰性德姓纳兰(就是现在的叶赫那拉)名性德(成德),明珠也是姓纳兰名明珠,按照满人习惯只叫明珠。
同样,和珅姓钮祜禄,他儿子丰绅殷德也只是名字,姓还是钮祜禄。
很多书上提纳兰性德,只提性德或者成德,并不提纳兰,就是因为举名不举姓,至于为什么我们现在都叫纳兰性德,呵呵,大概因为诗词选集毕竟[阅读全文]
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身后:
康熙二十四年(公元1685)
秋,沈宛生遗腹子富森。
康熙二十五年(公元1686)
性德葬京郊皂荚村。
徐乾学撰《墓志铭》、《神道碑文》,韩菼撰《神道碑铭》,顾贞观撰《行状》,姜宸英撰《墓表》。
董讷撰《诔词》。
张玉书等六人撰《哀词》。
严绳孙等十八人撰《祭文》。
徐元文等二十七人撰《挽诗》。
蔡升元等五人撰[阅读全文]
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康熙二十一年壬戌(公元1682)28岁
是年圣祖出行情况:
二月十五至五月初四,奉天、吉林。
八月初三至十一,玉泉。
十月十九至十一月初九,遵化。按,性德时方出使唆龙,未随扈。
正月初,朱彝尊还京。
正月十四日,圣祖于乾清宫宴群臣,罢,夜已二鼓。十五日晨,在太和殿赋柏梁体诗,圣祖制首句,明珠等以次赋九十三韵。
正月十五上元夜,性[阅读全文]
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康熙十七年戊午(公元1678)24岁
是年圣祖出行情况:
闰三月初三至十七,畿南霸州、赵北口一带。
五月十五至十九,碧云寺、石景山、南苑。
九月初十至二十六,遵化。
十月初三至十一月二十四,遵化、沿边。在滦河阅三屯营兵。
岁初正月十七,顾贞观回南,所携有性德付编之《饮水词》。三月,在吴趋客舍会吴绮,绮为《饮水词》作序[阅读全文]
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康熙十三年甲寅(公元1674)20岁
春,吴三桂等势炽,湖湘、四川等地沦于战火。
南怀仁任钦天监监正,所用仪象均依西法新造,传统漏刻计时改为自鸣钟。前此数年内,明珠数次奉命往钦天监验勘,成德或曾随观,因作《自鸣钟赋》。是后,钟表渐入贵家,圣祖出巡亦以毡车载自鸣钟计时。
五月,皇子保成生,即后之胤礽。
是年,成德娶夫人[阅读全文]
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康熙八年己酉(公元1669)15岁
三月,钦天监监正杨光先革职,比利时人南怀仁为钦天监监副。
五月,辅政大臣鳌拜褫职,禁锢终身。
六月,诏止旗人圈占民地。
六月,明珠及兵部侍郎蔡毓荣等奉诏往福建招抚郑经。(《台湾外纪》)七月,明珠解刑部任。九月,改任都察院左都御史。
冬,徐乾学赴会试入京。
是年,陈维崧离京,游少室山[阅读全文]
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