好像近日国内对美国的野鸡大学有点起哄,说多少(95%)是给了中国人,好奇得很.
市场的需要,促进了文凭"的生产.
为什么喜欢文凭?因为有用;怎样去获得"文凭"?或曰努力读书,"一刀一枪"地一场一场考试,费时费工费钱;有无捷径可走?币大写一下:YES,有!!
办法之一,最简单就是到"市场"上买一个,据说任何学校任何专业明码标价,一手交钱一手交货地银货[
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”市面”撑好了,哪末讲”拉场子”了,啥个意思?“两帮阿污卵约好辰光寻块地方打相打”.有时侯一个”区域”的小透卵,勿二勿三地跑到别的地方去混,到别人的地盘,比如虹桥路的人跑到漕溪北路,你不要张扬啊,可有的人不是这样,甚至有的人就是专门到别的地方去狠三狠四,目的就是想到别人的地盘去试着撑一撑市面,一般总归要吃点苦头,但是如果凶过了[
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小时候(五十年代)对饭摊包饭作有些印象,迭种摊头后时来大概被“合作”化成了街道办的饮食店了吧突然想起陕西南路大概复兴路到淮海路中间,有个永嘉街道第几(?)饮食店,特别印象深的是里面灶头旁有一棵斜长着的大树,穿出天花板,另外我同学的妈妈在这儿上班--转载者
随着西方资本主义列强用大炮轰开中国的大门,上海也开始了前所未有的近代化[
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前两篇讲到上海滩的撑市面吃讲茶,说的是流氓如何在地面站稳脚跟如何争地盘等等。
争夺地盘或争做老大时,魄力的大小,起着主要作用,而这魄力,不完全是打架时的狠劲,因为打架的双方在对打时当然会狠,否则难以取胜。
记得徐昌霖的小说《东风化雨》中,就讲过一段擦曹家渡流氓吃讲茶时斗狠的故事,时间长了具体内容可能没记全,大致是曹家渡有两帮流氓[
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吃讲茶又叫“讲斤头”、“门人头”,是旧时上海帮会或白相人凭借茶馆喝茶谈判或当事双方说理情人评判、调解的方式。19世纪60至70年代盛行,延续约70年。旧时城隍庙春风得意楼、北海路朝阳茶楼、云南路玉壶春茶楼、南京东路一乐天茶楼等,大都在店堂最醒目的地方悬一块小木牌,黑字大书:“奉宪严禁讲茶”或“奉谕禁吃讲茶”。此乃茶馆老板[
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见到一位网友在问及上海文革期间”撑市面”这个词,引起不少文革时期的回忆.66年底67年初的红色”造反”风暴,到了四五月份就不那么”疯”了,紧接下来的”暴”了,逐渐地两派形成(啥个原因此地阿拉勿讲还讲勿清爽),先是君子动口,而后动手动脚推推攘攘,再往后棍棍棒棒也上场了,可幸的是上海”小男人”有如全国人民取笑的那样,到底胆子还是小[
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一个网友说大批汉人小商小贩进西藏是达赖可能最害怕的事,联想到新疆。
说到新疆,传统是河南人爱去的地方,山东河北闯关东,山西人唱着“哥哥走西口”去了内蒙,河南老乡闷头往西北走,看看西北哪个城市五六十年代没有豫剧团?我想原因之一就是西北军,大家都知道西北军里河南人特别多,冯玉祥从民国六年开始,一说到招兵,就到现在的漯河支一杆大旗[
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文革的回忆整个儿就是“选择性”记忆,每个人按自己的经历自己的感受自己的需要来说这说那,深恶痛绝有之,热情歌颂有之,忏悔道歉也好,死不认账也罢,甚至“就是好来就是好”,还有最后“每过七八年再来一次”,像不像一群瞎子在摸象?--转载者。
我当过红卫兵,注意过中国报刊上对红卫兵的声讨,注意到很多长辈人和晚辈人两面合击式的愤[
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记得不能看自己的档案好像不是"一般"而是"绝对",据说,是听单位党委的组织干事说的"凡看了自己档案的,一律按现行反革命论处",虽不知这规定的真假,但档案的'威慑力"是不言而喻的,谁敢保证什么时候哪位领导给你在档案里塞一张什么?这张纸可以使你所有"努力"均白辛苦,问题是你自个儿嘛也不知道.文革初期批判资产阶级反动路线那阵,造反的重[
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虚来虚去的,就是不说重点:哪几个女生的姓名,不是追究责任也不是要咋的哪几位,真相是“时间地点人物”,时间地点均有了,就是在人物上晃来晃去,算什么呢?还不是很久很久以前,人也还活着,就说不出来了?说来说去的都是“评价”,评什么呀?---转载者
2013年1月24号
王叔叔,
您好,请接受维丽从波士顿对您诚挚的问候。我因远在海外,以这[
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