一寸山河一寸血 回忆抗战的纪录片
南方周末 2005-07-14 1995年《一寸山河一寸血》在台湾华视首播。此后两次修改,分别更名为《卢沟烽火60年》和《山河岁月》重播。定于今年8月完工的第4个版本,新名字是《大决战》,其中包括新增的一集《战时延安》。
很长时间,蒋纬国都能听到蒋介石在浴室中的长啸。那声音把蒋纬国吓了一跳,因为实在不[
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日暮相关寻踪迹,烟波网上使人疑。今年8月15日、8月18日和9月30日,我去了三次荒川区的“日暮里”。日暮里站在东京都荒川区,是东日本旅客铁路(JR东日本)、京成电铁的车站,也常盘线的起终点站。西日暮里站在东京都荒川区西日暮里5丁目,东日本旅客铁路(JR东日本)及东京地铁(东京地下铁道)的车站。对于在东京的华人,“日暮里”站出名可能与成田国际空港有关吧!对于[
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荒川区(ArakawaCity)是一个位于东京都的北东部、东西细长、北部区境与隅田川相吻合的东京都特别行政区之中的一个行政区。江户时代的荒川区是一片农田。明治时代开始,人们利用荒川的水源建设了众多的工厂,从而推进了工业化的发展。1932年,据于东京都35区制的实施成为荒川区。荒川区位于东京都的东北部,与台东区、文京区、北区、足立区、墨田区相邻,面积为10.20[
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“大森贝冢装门面,小市宣言跨地区”东京都的大田区,是从大森和蒲田各取了一个字合成的地名。从五反田乘有轨电车到大森只要11分钟,160日圆,连转车时间在内,一般也不超过20分钟。出站延池上通道向北分别走5和15分钟,可以参观贝冢遗迹和纪念碑文,白天无料,日暮后关闭。時間経路乗車券五反田[出口案内]12:04~12:091駅 JR山手線内回り160円品川[地図][宿泊施設][ク[
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望月上野待处暑,红掌任飞莲蓬浮。白藕不忍池塘热,绿荫无奈秋叶枯。扬子萧萧易飘渺,晴川历历难模糊。一旦东风化春雨,蛰伏生机如火荼。注:暑假期间,2005年8月11日夜里、8月14日中午两次去上野和秋叶原,8月23日为处暑,9月23日过秋分,国庆节前后准备再去秋叶原和日暮里,行前有感。上野,不忍池,扬子,晴川,秋叶原,日暮里等均为地理名词。“非草也衰荣”23:26T[
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2005年9月3日,胡锦涛“在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会”上的讲话令人振奋、耳目一新:“中国国民党和中国共产党领导的抗日军队,分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务,形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。以国民党军队为主体的正面战场,组织了一系列大仗,特别是全国抗战初期的淞沪、忻口、徐州、武汉等战役,给日军以沉重打击。中国[
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日本的革新,总是和对外侵略扩张紧密联系的,不论大化革新还是明治维新都如出一辙。大化革新完全是为了利用中国封建主义先进文明尽快强盛,进行奴隶主义的扩张侵略。明治维新是为了借鉴西方资本主义先进文明尽快强盛,进一步进行军国主义侵略扩张。日本在明治维新后的第五年即就吞并中国属国琉球。第六年,即1874年出兵台湾。接着又在1875年侵略中国的属国朝鲜,[
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泰雅族和高山族是什么关系,何谓“台湾原住民”?上月的邻居,台湾新竹“国立交大”的博士生Mr.连亦中(以研究员身份访日客员)多次声称自己是台湾汉族人,不是土著,还介绍说:台湾“土著”的说法不够尊重,现在叫“原住民”......。我还没有来得及继续问泰雅-高山族关联,连准博士已经回到交大。原住台湾的少数民族总称为“高山族”,该名称是1945年抗战胜利之后[
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台湾的原住民族包括“泰雅族”近百年遭遇了外来而鸡犬不宁。由于史料和文化的缺乏,绝大多数的原住民不知道自己的先人在二战前后有多么难堪。日本投降后,将“高砂义勇队”遇难者的灵位摆进靖国神社,与进犯中国的军国主义侵略者灵位并列,这种将人与鸡犬共同接受慰灵祭祀,将战犯与壮丁同置一处的做法,实质上是将台湾原住民永远视为日本军国主义的臣民,是[
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“盂兰盆”见本校学部8月3日-9月30日放暑假,8-9月份工作人员也要过短时间的休假,每到盛夏时,日本各企业均放假7-21天,人们赶回故乡团聚。如本研究室8月3日-8月21日休假。这是因为8月有个盂兰盆节。“盂兰盆”是在日本仅次于元旦的盛大活动,原来是佛教的法式,是“Ullabana”的音译词,本意是“倒悬之苦”,为拯救此苦难而进行的法式。据“盂兰盆经”的解释,说是某[
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