心流潺潺
斋心涤虑 一心念佛 普渡众生 求生极乐
博文
(2009-06-28 10:17:02)
要改造命运就必须决心‘诸恶莫作，众善奉行’。不造恶业，就不会有苦果或凶事。善要积得广，才能产生受用。否则一边行善，一边造恶，那岂不像愚笨的人一手拿扫把，一手在洒土，地永远也扫不干净。然而，‘诸恶莫作，众善奉行’并不是简单的事情，它是个‘三岁的小孩都知道，八十岁老翁做不到’的问题。所以春秋时代，卫国有一个大夫名叫遽伯玉，二十岁就开始[阅读全文]
(2009-06-28 10:16:11)
施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。△布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。△解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，[阅读全文]
(2009-06-28 10:14:29)
地藏经中的‘阎浮众生业感品’也举了一些做恶会得凶报的例子：杀生—遭殃短命。偷盗—贫穷、受苦。邪淫—来生变雀鸽鸳鸯等禽兽。恶口—家庭不和，时常和亲属争吵。诽谤—口才不好，嘴里长恶疮。憎恨—丑陋残废。悭吝—所求的东西无法得到。饮食无度—来生饥渴，而且咽喉出毛病。爱好打猎—因受惊疯狂而丧失生命。悖逆父母—遭到天灾地变。焚烧山林—疯狂迷惑[阅读全文]
(2009-06-28 10:11:50)
业报差别经上也叙述了众生的十恶业能产生如下的凶报：1、杀生—能使大地碱卤，药草无力。2、偷盗—能感现霜雹、蝗虫等现象，使世界闹饥荒。3、邪淫—能感现恶风大雨，以及各种尘埃。4、妄语—能使许多事物变得臭秽。5、两舌—能使大地感现高低不平。6、恶口—能造成瓦石沙砾，粗糙难看的东西。7、绮语—使草木稠密，枝条长棘。8、贪爱—使农作物的果实又细又小。[阅读全文]
(2009-06-28 10:10:47)
华严经的十地品中记载：一切恶以十恶为根本，造了十恶，来世不但会坠入地狱、畜生、饿鬼等三恶道，而且万一再投生到人间，还会产生两种可怕的报应：1、杀生：短命、多病2、偷盗：一贫穷、和别人共用财物，使用财物不能自由自在3、邪淫：妻子不忠贞不善良、得不如意的眷属（亲人常和你作对）4、妄语：常被人诽谤、常被人欺骗5、绮语：讲话没人接受、说话不清楚6[阅读全文]
(2009-06-28 10:09:29)
1、更严格地奉行不杀生。2、更严格地奉行不偷盗。3、更严格地奉行不邪淫。4、更严格地奉行不妄语。5、不绮语（不讲华丽而没有意义的话）。6、不两舌（不挑拨离间）。7、不恶口（不讲粗鲁的话）。8、不贪取。9、不憎恨。10、不邪见（深信三世因果）。△修十善可以升‘欲界天’（有男女欲望的神仙界）。如果修行着相的十善，再加上修行禅定，则可以往升‘色界天’（[阅读全文]
(2009-06-28 10:07:47)
1、不杀害动物。2、不偷盗。3、不邪淫。4、不妄语。5、不饮酒。(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_6384.htm)[阅读全文]
(2009-06-28 10:03:44)
△阿修罗，是梵语，翻译成中文的意思，就是‘无端’或‘容貌丑陋’。他住在天上、海中或山上。性情傲慢，脾气暴躁，好打斗争胜。1、做微恶的行为。2、说微恶的语言。3、起微恶的意念。4、骄慢—仗恃自己的才能、学问、财富等比别人强，而生骄傲。5、我慢—执着身体、感受、妄念是我而生骄傲。6、增上慢—还没有神通智慧，说自己已经有了。还没有断烦恼说自己已[阅读全文]
(2009-06-28 10:03:02)
1、做轻等的恶行。2、说轻等的恶语。3、起轻等的恶念。4、无理和过分贪求财物享受。5、因贪而与人发生口角、打斗、诉讼。6、嫉妒。7、诽谤三世因果、鬼神、圣贤。8、贪爱金钱、洋房、轿车等财物。9、有病在身，又因饥饿而死。10、热死和渴死。(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_6382.htm)[阅读全文]
(2009-06-28 10:02:16)
1、做中等恶毒的行为。2、讲中等恶毒的语言。3、起中等恶毒的意念。4、因贪心而做出罪恶的事情。5、因憎恨而做出邪恶的事情。6、因愚痴而做出罪恶的事情。7、讥骂众生。8、恼害众生。9、施舍不清净的东西。10、邪淫：淫人妻女、同性恋、手淫、非时非处与己妻行淫。(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_6381.htm)[阅读全文]
