Virginia西部的田园风光很静懿。想起老夫子那句:天何言哉,天何言哉!
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近两月很忙,很枯燥。上周末随大流去拍樱花,都四月杏花天了,樱花还犹抱琵琶半遮面。也罢,虽无阵势,但近看到也有点“小艳疏香最娇软”的味道。
不过我本来对这个拍滥了地方兴趣不大,本想以扫街为主,结果还是习惯性地拍成了风光小品。
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a日精(胶片)
b.月华(NotPS,Notmultipleexposure)
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《圈》
----读安静《几笔天涯》有感
(摄于新西兰)
曾经
天涯是童话游子是传说
梦是几笔虹般的桥
而今
乡关是童话
故友是传说
桥是几笔如烟的梦
生命
以金蔷薇的方式升帷
以银杏叶的方式落幕
年轮和轮回
半径不同
都是命中注定的圈
何需再举指
画地为牢
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a
b
c
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募然回首,发现已经两年没作年度回顾了。这一回头不要紧,吃惊地发现一向只拍风光和小品的我,竟然不知不觉地把“枪口”对准了人。拍人的片子大有超过50%的趋势,对人文摄影越来越感兴趣了。这个转变很明显是受咱这坛子的影响,这里先向所有摄坛朋友表示感谢,感谢各位给予的鼓励、批评和指点!
是谁说的,一年要有12张满意的片子就是幸运。所以,下[
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前面说过,马克思对认识论其实没什么建树,他只是把费尔巴哈的机械唯物论和黑格尔的唯心辨证法嫁接了一下,反搞得他的唯物论不是个严谨的唯物论了。老马的得意之处不是用唯物论分析认知过程,而是用唯物论分析社会过程。他把“物质决定精神”发展为“社会存在决定社会意识”。于是社会文化观念制度的变化就取决于社会的生产方式的变化,而推动[
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马克思的历史唯物论在国人圈子里迷惑最大。剩余价值论和科学共产主义其实已被我党自己丢掉了,唯有唯物论这根最后的稻草了,这情形国内学校的政治课老师最清楚。
唯物与唯心之争本是个过时的话题,但因为唯物论容易与朴素科学观手拉手,因而仍然被我们许多经国内中学到大学政治课熏陶过而不了解西方哲学史的高学历者信奉着,特别是唯物辩证法这个怪[
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网友讨论马克思,我不是学哲学的也不是学经济学的,但也想插句嘴。有句话:一百年前的哲学,在今天就是常识。马克思理论显然超过百年,我这个常人多句嘴,不为过吧。
一个能够流行一时的理论,必有其深刻之处,至少抓住了某问题致命的关节点而发人深省。它的建构不仅是严肃的,而且是严谨的。一个成功的理论,不论是科学还是哲学,其中的逻辑构造[
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