知青上山下乡运动无疑是一代城市青年的悲剧。 更为悲剧的是，整整一代人，在如此深入地体验了农民之苦之后，有多少人为改变这种生存状态而努过力。我不是指当年，而是指回城后当官后当作家后，有话语权和运作权后的知青。抱怨自己的命运很正常，但之后，按理应该出现一个改变农村状态的思潮才是。然而没有，这是知青一代的第二次悲剧，也是民族的悲剧。
野山坡
散散漫漫野性，疯疯癫癫莽夫。
博文
(2012-06-14 19:54:46)
知青上山下乡运动无疑是一代城市青年的悲剧。 更为悲剧的是，整整一代人，在如此深入地体验了农民之苦之后，有多少人为改变这种生存状态而努过力。我不是指当年，而是指回城后当官后当作家后，有话语权和运作权后的知青。抱怨自己的命运很正常，但之后，按理应该出现一个改变农村状态的思潮才是。然而没有，这是知青一代的第二次悲剧，也是民族的悲剧。
(2012-06-11 22:03:39)
(2012-06-02 12:58:49)
(2012-05-26 22:09:15)
拍马屁，乃阿谀奉承之俗称。据考典出蒙古民俗.蒙民牵马相遇，见骏马，不禁拍马股而赞：“好马！好马！”继而，礼节性地拍。及至谄媚性地拍，便拍出一个关系学专用名词。
另说：明朝太监魏忠贤，驯马有术。某重阳节赛马，天启帝观赛。既赛，众骑手挥鞭催马，唯魏氏不使鞭，悠然轻拍马股，直追而前，霎时领先。人皆称奇。天启帝问神马何来。魏氏说，[阅读全文]
(2012-05-25 08:05:39)
(2012-05-18 16:06:27)
(2012-05-08 10:46:51)
想起小时后听来的封神演义的一个人物：助纣为虐的申公豹。
申公豹与姜子牙争封神榜，说你子牙有何能耐具此资格？子牙反问你又有何能耐？申公豹说我能把头割下抛半空神游九州三刻而返回颈上不死。子牙说眼见为实，果如此，愿让出封神榜。申公豹说好，一言既出，驷马难追。于是，当即演示。未料 恼了当空路过的二郎神，说哮天犬去给他洗洗脑子。哮[阅读全文]
(2012-04-08 11:17:28)
(2012-03-30 11:18:34)
读《圣经》，可以发现旧约与新约有一个明显的转变：
旧约的摩西“十戒”重在责罚，
新约的耶苏“八福”重在奖励！旧约砸死礼拜天工作的男人，
新约则原谅不贞的女人。
旧约重抑恶，
新约重扬善！
这暗示旧约与新约的成书时代和作者不同。
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(2012-03-29 21:48:39)
品茶小轩2012-03-2822:16:35
民主与素质这个说烂了的话题被前些时韩寒的新三论炒热，当时我写下这个题目就没时间细说。现又有网友提起，遂予此辩。这话题的历史不止百年了。自打清末就在不停地抬这个杠。朝廷和遗老们回答孙中山的是素质论，被孙反驳。国民党在得势后回答共产党的是素质论，被新华社反驳。现在又一轮，还有人反驳。其实直接抬这个杠[阅读全文]
