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http://blog.sina.com.cn/s/blog_5012310d0102e05y.html
几天前在咖啡厅，顾客小S想知道她父亲今年工程项目情况，就摇了一卦。我分析了卦象，给出了结果，小S表示赞赏，认为符合今年的预期。后来我们聊到美食，谈到吃，她说他们全家都爱吃荤。我又看了一眼卦象，马上接口说：“你爸有颈椎病、腰椎病，原因是吃了太多的灵性动物，龟鳖啊、蛇啊等等。”她惊讶的说[阅读全文]
如语
善护念，开启美丽人生
博文
(2012-04-21 19:57:05)
(2012-04-21 19:22:41)
2012可能是人类历史进程中被关注、被研究、被讨论与被争论得最多的一年，我于2009年7月21日这一天在世界上最大的网络书店亚马逊网站上查询关于2012的书籍，其结果十分出人意料——居然有六万四千五百六十二（64,562）本关于2012的书。世界2012研究权威约翰•梅杰•詹金斯(JohnMajorJenkins)曾说，在关于2012的海量信息中，认真负责而有依据有价值的信息却不到十分之一，而[阅读全文]
(2012-04-19 17:51:37)
注意：以下不是科幻小说，文章分四个部分。
一外星人的宇宙极限粒子论
二外星人的多维宇宙论
三外星人的时空旅行技术
四外星人的宇宙生命论
一外星人的宇宙极限粒子论
人类一直在探索宇宙的最小的粒子到底是个什么样的粒子，可是一直没有找到答案，尽管已经深入到了夸克、中微子等等这些非常微小的基本粒子层面上，但这些仍不[阅读全文]
一外星人的宇宙极限粒子论
二外星人的多维宇宙论
三外星人的时空旅行技术
四外星人的宇宙生命论
一外星人的宇宙极限粒子论
人类一直在探索宇宙的最小的粒子到底是个什么样的粒子，可是一直没有找到答案，尽管已经深入到了夸克、中微子等等这些非常微小的基本粒子层面上，但这些仍不[阅读全文]
(2012-04-08 15:27:28)
人生成败关键“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”这就是人生的境界，也是《易经》的帝王学、领导学。大家要知道，《易经》呀、老庄呀，都是我国帝王领导学中最高的哲学。天下人事宇宙万有，皆见于爻象的动，我们思想一动，就是爻象动；一个念头，就是一个动爻；你思想动了一下，就是爻动了，爻动了就会交、会变。孔子在《礼记·经解篇》[阅读全文]
(2012-04-08 15:25:52)
银河系里的妙音爻也者，效此者也；象也者，像此者也；爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。“爻也者，效此者也。”每一卦有六爻，每一个爻的动，都是效法天地的动。还记得一九四九年刚来台湾，我当时在基隆，过去那位胡适之先生写了文章，说中国文化是静态的文化。很多老先生跑来找我，说你不能不说话。那些老先生几乎要气疯啦，说胡适之胡[阅读全文]
(2012-04-08 15:22:43)
月球是我们中国的“日月之道，贞明者也。”这个太阳系里的地球文化，在我们中国文化中特别重视的，就是所谓的“日月之道”。说到日月之道，我们中国古代有个神话。古书中记载，上古之时“十日并出”，十个太阳一齐出来，于是天下大旱，大地快要晒焦了。据说我们有个老祖宗叫后羿的，射下了九个太阳。后羿就是到月亮里去的那个姑奶奶嫦娥的先生。谈到嫦娥奔月[阅读全文]
(2012-04-08 15:20:45)
恩以生害世界上的“吉、凶、悔、吝”是从哪里来的呢？“吉凶悔吝，生乎动者也。”万事一动只有好或坏，没有中间的。你说我不想好，也不想坏，想不动。好只有打坐入定了，才脂所谓寂然不动。只有修道的人才能不动，那才是“跳出三界外，不在五行中”了。否则一动便有吉、凶、悔、吝，这是圣人的话，孔子的名言。读《易经》到这里非常令人赞叹，宇宙人生的道理[阅读全文]
(2012-04-08 15:15:31)
医技、易理与鬼神上一次我们讲到十二辟卦这个图案，其中有三段，就是是道家经常用的医学的道理，是我们真正中医的道理。可惜现在真正的中医太少，一个真正的中医，如果不通《易经》，不通《内经》，不通道家的东西，是没有办法成为一个真正的中医的。现在学医学的人，第一个目的就错了。因为他们不是抱着救世救人的心理去学医，而是为了职业方便，以职业、以[阅读全文]
(2012-04-08 15:13:17)
人类文化的起源下面这一段说明了人类历史的发展过程，也是由于古人画卦的作用。为什么我们老祖宗要画八卦呢？大家请看下面这一段：作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。“罔”就是现在的网，这一段的主题，就是讲人类社会的发展史、人类文化的起源。上古的人同动物一样，所以道家把人叫做裸虫，裸体的虫。等于我们老祖宗发明了八卦以后，人类文明才慢慢开始[阅读全文]
(2012-04-08 15:05:57)
全始全终现在讲孔子对益卦初九爻爻辞的看法：子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也；危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也；莫之与，则伤之者至矣。易曰：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。孔子说：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，君子修此三者，故全也。”“全”字的意思是[阅读全文]
