經 節:『禱告完了,聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道。……使徒大有能力。見證主耶穌復活』(徒四章三十一節,三十三節。)伊文思(ChristmasEvans)在他的日記中告訴我們:一天下午,他行經一條很荒僻的道路去出席一個聚會,他自己覺得他那時候的心是冰冷的。他說:『我繫住了我的馬,步行到一處與塵世隔絕的地方去,在那裏我很痛苦地走來[
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經 節:因為耶和華─你的神乃是烈火,是忌邪的神。(申命記四章24節)我們的神是烈火。只有讓祂的愛完全充滿我們,祂才心滿意足。提到嫉妒的人,我們總是聯想到充滿憤恨、疑神疑鬼的人,然而,主的嫉妒卻是值得我們珍惜的!祂對我們的生命有完全的主權。祂賜予我們生命,並且在各方面保護我們免受傷害。這就是為甚麼祂命令祂的兒女,不可拜其他假神,祂不允[
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我們對父親的期望,和父親真實的樣子,其實有可能是兩回事。停止等待是真正生活的開始,也是療傷一個必要的覺醒。文╱楊詠晴「在我父親的結婚日,
沒有人在那裡支持他,
濃濃的孤獨攫住了他,他從不要求同情,
所以,朋友都以為他完好無缺,
他獨自走著,心懷寂寥。」這是美國詩人羅勃‧布萊的一首詩,他同時也是《鐵約翰》一書的作者,在那本書[
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經 節:『北風阿,興起。南風阿,吹來。吹在我的園內,使其中的香氣發出來。』(歌四章十六節)我們先把這節聖經的意義看一看。事實告訴我們芬芳的香氣是潛伏在香料樹裏面的;照樣,沒有運用沒有開發的恩典,也是隱伏在基督人的心內的。有時候,神用猛烈的狂風來試煉祂的孩子們,為的是要開發隱伏的恩典。火把著得最旺的時候,是將它拿著晃動的時候;檜木[
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經 節:你們是一心一意地知道,耶和華─你們神所應許賜福與你們的話沒有一句落空,都應驗在你們身上了。(約書亞記廿三章14節下)在約書亞走到生命的盡頭時,他和以色列人重溫自跟隨神以後,神所有的作為。神給了他們一個不可能完成的使命,就是要他們征服比自己強大的敵人,敵方擁有強大的軍事力量及堅固的防禦工事城邑。以色列人除了神同在與神必看顧的應[
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經 節:我已造作,也必保抱;我必懷抱,也必拯救。(以賽亞書四十六章4節)喬威特博士病重,聖馬太教區的牧師去探望他。喬威特博士有一天對他說:「我對主說:『主啊,我是騎兵隊裡的一員,不過我快倒下了。』主對我說:『你並不是騎兵隊的一員,你是我的羊!』」
我們都必須像這樣被安置在正確的位置,成為屬於主、主所愛的一隻小羊。隨時倚靠祂、永遠[
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有一個晚上,一男子在自己的睡房裡睡覺,整個房間突然被光充滿,主耶穌顯現在他面前。主耶穌對這個男子說要交付他作一件事,然後在男子的房間外面出現了一塊巨大的石。主耶穌要求這男子盡力去推這石塊。如是者,這男子一天一天的去做。過了幾年,每天從日出至日落,他用肩膀推著那表面寒冷、粗糙而且永都推不動的石塊。每晚,這男子極其疲累的回到房間,卻覺[
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【1888-1923】 曼菲斯爾凱薩玲是毛凱薩玲的筆名,她是一位天才洋溢的作家,卻在34歲時死於肺結核,留下了大量寶貴的短篇小說與詩詞。 在她與疾病奮鬥的年間,靠著勇氣與毅力勇敢地面對生命。她在日記中如此寫著:「我應該接受苦難,像神接受我的懺悔一樣。人類的苦難是沒有極限的,當人以為:『我現在已經沉到海底了,不可能掉得更深了。』他還是會掉的更深[
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經 節:『我的恩典是彀你用的。』(林後十二章九節)神樂意在我受特殊試煉和痛苦的環境下將我最小的孩子取去;當我將孩子安放在墳墓裏,回到家中以後,我覺得我應該對弟兄姊妹們宣講一些試煉的意義。我就選擇這個題目來作主日的信息;但是在我預備資料的時候,我發見我所要講的,連我自己也不能相信;我就跪下來求神給我彀用的恩典。我這樣懇求了之後,張[
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經 節:誰能登耶和華的山?誰能站在祂的聖所?就是手潔心清……的人。(詩篇廿四篇3~4節)神嚴格地要求那些想要享受與神有親密關係的人。那些手不潔、心不清的人很難見到神。倘若耽溺於罪惡及厚顏地違背神的話,又膽敢厚顏無恥地進入至聖所,這是公然地侮辱神。在舊約時代,一個人的手代表一個人的作為。清潔的手象徵純全的作為。祭司要進入聖殿服事之前,[
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