「我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。(羅馬書五1) 在神的救恩計劃裡,是以信心的教義為中心;每一樣從基督贖罪而來的恩惠,都是透過信心之門臨到各人身上! 饒恕、潔淨、重生、聖靈、對禱告的答允,均是賜下予信心,由信心領受,此外別無他法!這是福音派共同的教義,無論何處,只要基督的十架為人了解,這樣的教義就為人所接受。[
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經 節:『耶和華獨自引導他。』(申三十二章十二節)山路雖然嶮岨,但是沿途有同伴的談笑,也就不覺得怎樣困難了;我想這樣走上山頂,也不算難啊;那裏知道突然間一條狹窄曲折的小徑出現了,那時主對我說:『我的孩子,這裏你獨自跟我走罷。』我戰慄了,但是在我心的深處卻帶著信心答道:『主阿,願你的旨意成就。』祂握住了我弱小的手,接受了我的順服。[
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經 節:願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。(馬太福音六章10節)在天堂,神的旨意是惟一的重點。只要神發言,就有一群天使毫不質疑地立即回應祂的召喚。耶穌吩咐我們,要祈求神的旨意行在地上,如同行在天上。這意思是說,神的旨意是我們的家庭、我們的事業、我們的學校、我們的教會,和我們的政府最重要的一環。耶穌教導自己的門徒,要祈求[
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在古希臘,斯巴達(Spartans)人的勇敢人盡皆知。比起文化更進步的雅典人,他們也許缺乏幾許優雅高貴的品德,但卻沒有人會懷疑他們的勇敢和忠心。 普魯塔契(Plutarch)在斯巴達王來喀古士(Lycurgus)的傳記中,提到一個令人感動的故事。 有一個斯巴達的摔角好手參加奧林匹克運動大會的比賽。有人以大筆金錢賄賂他,要他故意輸給對手,他斷然拒絕。經過[
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創世記二十六、七章 聖經裏有關以撒的記載並不太多,因為他的一生很平順,充其量只是他父親亞伯拉罕的小型翻版。他的優缺點幾乎跟父親一樣,他有著父親的信心和愛心,所以耶和華神一直與他同在,賜福他的田地,使他昌大,成為大富戶。 他更有一顆謙讓的心,他一向不和人爭競。有一次基拉耳人來和他的牧人爭井,以撒就把父親所留給他的這口井讓給了基耳[
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經 節:『我信神祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就。』(徒二十七章二十五節)幾年前我乘船到美國去。這船上的船主,是一個很熱心的基督人。當船離開鈕方蘭海岸(Newfoundland)的時候,他對我敘述下面一段事實:『上一次我經過此地,是在五星期前,船上發生了一件事,這件事情是我靈程上的一個大革新,在我們的乘客中間,有一位別立斯脫城(Quebec)的莫勒先生。[
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經 節:願人都尊你的名為聖。(馬太福音六章9節下)基督徒的呼召是將榮耀歸給神的名。妄稱神的名,會使人誤解神的本性(出埃及記二十:7)。身為基督徒,我們背負救主的名。我們生活的方式及與人相交,直接表達出基督的名。「奉耶穌的名」行事,是去做一些與基督本性相合的事(約翰福音十五:16)。這個意思是指,耶穌會樂意加入我們手上所做的事。然而,如[
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經 節:...我去原是為你們預備地方去。(約翰福音十四章2節)一位病入膏肓的老人,描述有關天堂的事:「我始終對天堂有高度興趣,因為我在那裡有一塊地,已經擁有五十五年了。這地並不是我花錢買的,而是白白領受的,因為送我地的人曾為此付出極大的代價。我並非利用這地炒作、作投機生意,因為它是不能轉讓的。它也不是一塊空地,在過去五十多年我不斷送建材[
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--黑幼龍在這個不景氣的失業年代,哪一種人受到的打擊最小?我相信一定是那些具備核心能力(corecompetency)的人。什麼是核心能力呢?不是指法律、會記、電機等專業知識,而是指溝通能力、領導能力(leadership)和團隊合作能力(teamwork),這些核心能力是不論任何行業都需要的能力。尤其在企業裁員時,更是衡量留人的標準。像在中鋼,做生產的人可以改作業務,做業務的可以去[
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主阿,求你的愛溫暖我們的心靈,
使我們能歡然奉獻我們自己及一切所有的,
奉上給你。願你的愛如火從天降下,
降在我心靈的祭壇;教導我們,
以恆久的熱心與心智的寧靜,
體認從聖善來的靈。有烈焰的火花,
來除去焦慮,使心靈甦醒,
以致無論是高處的、低處的,
現在的事與將來的事都不能使我們與你分離。
求你堅強我們的心靈,使我[
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