博文
(2005-08-27 08:59:37)
經 節：...因為以前的事都過去了。坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」...我熟悉天上的耶路撒冷的環境，隨心所欲一條街到另一條街，從一個房間到另一個房間，拜訪亞伯拉罕等列祖和先知們，向使徒們和殉道者致敬，也進入到大君王的宮殿。我說：我必須在這裡住下直到離去、在這裡頌讚、在這裡施愛也接受愛，我的眼淚都被擦乾了，也不再哀傷嘆息，我的小[阅读全文]
(2005-08-26 23:23:00)
【1630-1677】 貝若生於英國倫敦，四歲時母親病倒，從事布疋生意的父親由於工作太忙無暇照顧，便把他送到鄉下和祖父住在一起。貝若的祖父本來就反對兒子的婚姻，因此幾乎是帶著報復的心理對待這個小孫子，對貝若非常嚴格，且經常打他，罵他是個小雜種。 在這種環境下長大的貝若，根本無法了解什麼是「愛」，他的世界裡只有「恨」。六歲開始他就幾度企圖離[阅读全文]
(2005-08-26 23:16:42)
「所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣……淫詞，妄語，和戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話。」（以弗所書五1、4） 在基督徒的生活中，合宜的幽默感比許多東西更有效用，但缺乏自制的幽默感卻壞事！ 許多人由於輕佻浮躁而失去得著生命冠冕的機會。保羅一再提醒我們，基督徒的說話不應帶有戲笑和虛妄的成分；相反地，他們應說感謝的話。保羅將輕[阅读全文]
(2005-08-25 19:18:11)
經 節：『深淵說，不在我內。』（伯二十八章十四節）我記得有一年夏天，我說『我所需要的是海洋』，我就到有海洋的地方去，但是海洋說：『不在我內！』海洋並不照我所要的給我成就。於是我說：『高山一定會使我得到安息』，我就到有高山的地方去；我清晨醒來，前面立著我所渴望的巍然的高山；但是高山說：『不在我內！』高山又不能使我滿足。哦！我所需要[阅读全文]
(2005-08-25 19:14:01)
經 節：盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。（約翰福音十章10節）耶穌警告我們要謹防盜賊，因為他們會竊取神原本要賜給我們的福分。耶穌要我們享受更豐盛的生命（約翰福音十：10）。從亞當和夏娃開始，人類就必須選擇相信誰。撒但讓亞當和夏娃誤入歧途，以為不順從神就可以得到所有的東西。悖逆使他們喪失手中所有的[阅读全文]
(2005-08-25 19:09:57)
經 節：你平生的日子，必無一人能站在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。(約書亞記一章5節)我們可能必須穿越坎坷的道路，然而主卻一直與我們相伴，從旁支援、供應。我們也無須貪圖錢財，因為宇宙的主宰一直與我們同在，祂的價值勝過精金；祂的恩典勝過一切財富。
我們要向那些爬阿爾卑斯山的人學習，我[阅读全文]
我們要向那些爬阿爾卑斯山的人學習，我[阅读全文]
(2005-08-25 19:06:14)
撒母耳記上十六：1-13 每當提及耶西的兩個後裔：大衛王與萬王之王耶穌時，耶西總是聖經中最常被講論的。雖然他沒作過王，但耶西卻被上帝揀選為永恆國度之父。 掃羅因刚愎自用而違背神，於是耶和華神揀選了耶西的兒子大衛接續掃羅做以色列的王。有一天士師撒母耳帶著盛滿膏油的角瓶來到伯利恆，預備膏抹以色列未來的王；耶西盡責地把他的兒子們按排行叫到[阅读全文]
(2005-08-25 19:02:50)
經文：「祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六8） 謙卑的心是一種真正能感動人的美德。但是有些基督徒誇示其謙卑的方式，反而暴露其動機的錯謬。我們開口閉口談謙卑，但所表現出來的，卻往往只是保羅所謂的「故意謙虛」（西二18），背後隱藏著的是自私的動機，而不是單純的謙卑。這種謙虛也許改稱作驕傲更合適[阅读全文]
(2005-08-24 20:26:30)
經 節：『但信還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的信顯明出來。』（加三章二十三節直譯）在英文譯本裏『直圈到那…信』這幾個字譯作Shutupfaith。『Shutup』的意思是關閉；這就是說，我們被關閉在律法之下，自己不會作好，也沒有希望作好；在這樣完全沒有辦法，四面的路都關閉起來的光景下，只有一條路是開的，這條路就是信。神往昔允許人們被看守[阅读全文]
(2005-08-24 20:12:23)
經 節：耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。（以賽亞書十一章2節）在耶穌整個事工中，每當祂面對重大決定和反對勢力時，祂倚靠聖靈的帶領（馬可福音一：12）。在幾世紀以前，以賽亞早已敘述聖靈的出現對救主的意義。聖靈讓耶穌知道天父的旨意與作為。早在孩提時期，耶穌已經對神的話有非比尋常的洞[阅读全文]
