經 節:然而,我想必須打發以巴弗提到你們那裏去。他是我的兄弟,與我一同做工,一同當兵,是你們所差遣的,也是供給我需用的。(腓立比書二章25節)有些人擅於在別人面臨苦境時,說一些話或做一些事來鼓勵人。他們的話語為灰心的人帶來力量,為傷痛的人帶來安慰。那些人對神的聲音很敏銳,他們不會自我中心,也不會對自己周圍人們的掙扎毫無所覺。當我們遭[
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經 節:...耶和華對他說:你年紀老邁了,還有許多未得之地。(約書亞記十三章1節)神從來不會因為一個人年老而拋棄他。約書亞或許已不像往日帶兵時那麼強壯,因此神要給他一份新工作,吩咐他:「拿起筆來在地圖上作記號,如今仍有許多未得之地,你只要照我的吩咐,把土地分給以色列民作為產業,現在就為他們進行分配吧!」 神將根據我們的年齡與體力,派給[
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《內容精華摘錄》社區社會的當前意義作者:林振春 當前的台灣社會,正從傳統的農業社會進入現代的都市社會,傳統社會中人民與國家的關係較為疏離,所謂「天高皇帝遠」,人民以家族和部落氏族為生活的重心,各種生活上的需求,亦從家族和部落氏族組織中獲得保障和滿足,這是杜尼士所認為的「社區」。現代社會的特徵是流動性加劇,大家庭解組成核心的小家庭[
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自我既是自我之友,自我又是自我之敵。如果自我克制自我,自我便是自我之友,倘若不能克制自我,自我如敵而結冤仇。(薄伽梵歌)誰如命運似的推著我向前走呢?那是我自己,在身背後大步走著。(泰戈爾)想左右天下的人,須先能左右自己。(蘇格拉底)我並不為別人的意志所束縛,而我自己的意志卻如鐵鍊一般的束縛著我。(奧古斯汀)世界上最重要的事情就是認[
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經 節:『我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。』(太十八章三節)小孩子是世上最富依賴性的。他所有的接濟,都在他父母的愛中。他只會啼哭;如果我們把他的話翻出來,就是說:『媽媽呀,帶領我,我不能走路。』主說:『你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。』這就是說:我們應當站在無倚無靠的地位上來到耶穌的面[
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經 節:萬軍之耶和華如此說:在那些日子,必有十個人從列國諸族中出來,拉住一個猶大人的衣襟,說︰「我們要與你們同去,因為我們聽見神與你們同在了。」(撒迦利亞書八章23節)神渴望以祂自己的靈充滿祂的百姓,好叫其他人可以在祂的百姓身上,認出祂大能的同在。在信徒的生活中,神的同在應該是十分明顯的。當全能神的靈充滿信徒,信徒不可能繼續過著從前[
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經 節:...惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺。(詩篇127篇2節) 親愛的主,求你來關掉我們的思緒─
使我們安睡;
讓我們享受暫時的忘卻─
安靜且深邃。 將你的手輕輕放在我們的眼瞼,
並關上燈;
排除月亮和星光,
也包括燭光。 引領我們進入你那深邃的安靜地,
使我們[
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經文:似乎貧窮,卻是叫許多人富足的。(林後六10) 香水為什麼值錢? 國家詢問報曾邀請一百名婦女進行測驗。把香水的標籤和價格撕掉,請他們在四種售價分別是每半兩一百九十美元、一百元、二元五角和一元八角七分的香水中選出售價較高者,結果竟然有六十一名,將廉價的香水誤以為較昂貴者。 看來香水最值錢的地方,是它的廠牌標籤和包裝設計,至於香[
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經文:祂自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。(希伯來書二18) 當你祈求主做你的朋友時,這就等於是向一位熟諳人生路程的人請求幫助。 你所走的路帶領你踏上崎嶇的荒徑嗎?這種路祂走過! 當你行走時,試探、煩惱、傷心之事等緊壓住你的心靈嗎?這種路祂走過! 你在路上寂寞嗎?被人惡章攻訐、誤會及暗地中傷嗎?這種路祂走過! 你最要[
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經 節:『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』(何六章六節)基督是一位施恩的主,祂是一位坐在施恩寶座上的主,祂不要我們給甚麼,祂說;『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』但是,可憐!可憐!今天有多少信徒,是在那裏作法利賽人,要給神甚麼。很少人願意作那給神一個可憐他機會的稅吏。實實在在,當我們每次來到祂施恩寶座前時,我們有甚麼可給他呢?我們隻有帶著我[
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