經 節:神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。(以弗所書三章20節)有時候,我們以為自己為神和教會所做的一切,可以獲得神的激賞。然而,即使是人類最崇高的抱負,也不會令神感動(詩篇八:3~4)。你絕不可能設立一個遠大目標,或企圖征服一個重要的任務,遠遠地超越神能在你身上所行的作為。大數掃羅比任何人都努力,好[
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經 節:若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。(路加福音九章23節)人面對未來,往往多愁善感,容易為自己打造一個不是神所預備的十字架。人還想出自作聰明的辦法,自認可以幫助神提早實現祂的旨意。未來豈是人力所能左右?讓我們用心靈來敬拜神,不要期望憑著眼見。凡神隱藏起來的道路,就不用費心鑽牛角尖,多方臆測神深奧的智慧。 真[
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一九八五年九月,報紙刊載一段事實:某日威爾遜在一個廣場上,為他的政策作公開辯護。演講時,幾千人在聽,忽然間,有人在下面丟生雞蛋,一下就打到他的眼鏡上,把眼鏡打落在地上,眼皮也刮破出血了。安全警衛就去抓人,結果抓到一個十歲以下的小朋友,手上還有一個雞蛋,首相一看是小孩子,就揮手放他走了;剛剛放走,想了一想,又叫小孩子過來,當眾吩[
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經文:只是利未支派,摩西沒有把產業分給他們,耶和華——以色列的神是他們的產業,正如耶和華所應許他們的。(約書亞記13:33) 這個過程是極有意義的,因為神賜給以色列各支派產業,但卻把祂自己給了利未支派。在基督徒的生活中,擁有從神而來的產業是一回事,擁有神自己為產業則是截然不同的另一種經驗。 有些人從神那裡得著寶貴的聖潔,但是他仍舊易變[
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經 節:『你從水中經過…水必不漫過你。』(賽四十三章二節)神並不為我們開路,如果我們尚未起步。神並不給我們幫助,如果我們還不需要幫助。神並不除去我們路上的攔阻,如果我們還沒有碰到。可是一等到我們真有的時候,神的手就伸出來了。 許多神的兒女竟把這個原則忘了,終日罣慮前面未來的難處。他們盼望神先把前面幾十里的路都鋪平了;但是神只肯照[
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經 節:「耶和華說:以色列家啊,我待你們,豈不能照這窯匠弄泥嗎?以色列家啊,泥在窯匠的手中怎樣,你們在我的手中也怎樣。」(耶利米書十八章6節)神清楚如何把救恩帶給你的家庭、你的朋友、你的社區和你的世界。因此,祂正在尋找一些願意讓祂塑造成為可用器皿的人,來實行祂神聖的工作。黏土對自己毫無計畫,也沒有事奉的遠大抱負,更不會心不甘情不願[
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經 節:我從前年幼,現在年老,卻未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯。(詩篇三十七篇25節)當我來到大門口,站在旅程的起點,這地的主人給了我路上所需用的物品,並應許我一路上滿有指望。(摘自《天路歷程》) 每一位旅人在出發前,都最想知道:旅程究竟有多遠?我能走完全程嗎?我必備多少盤纏?然而行在神指定路上的人,則無須顧慮這些問題,因為神必[
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經文:你們不要論斷人。(太7:1) 牧師關心主內肢體,也會有冒險的成份。關愛有時是一項吃力不討好的十字架呢!我來試著說明給你聽聽。 每一個人都有被了解的需要,尤其在困惑與傷痛中,更急需一位可以傾訴的對象。我也知道靜靜的聆聽,可以醫治一顆破碎的心靈,在基督裡的愛,當然指弟兄姐妹有難時,伸出友誼的手。 問題是彼所傾訴的個人問題越多[
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十九歲前的喬治穆勒可以說是一個無賴漢。他出生在德國,父親是一位稅務員,十四歲時母親病逝的霎那,他甚至還浪蕩在酒店。之後,更是離家、偷竊,到處耍無賴,終於在牢裏關了二十天,才被父親贖回。 進了大學以後的穆勒,倒也好好想過自己的未來,他成為路得會的神學生。但當時在他心目中的教職,只不過是可以養活謀生的好職業,他不曾想過要好好奉獻[
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經 節:『耶和華阿,惟有?袮能幫助…』(代下十四章十一節)讓我們提醒神,叫祂負完全的責任。『惟有?袮能幫助…』。攻擊亞撒的有士兵百萬、戰車三百。亞撒和猶太人要抵擋古實王的大軍似乎是不可能的一回事。沒有聯盟軍隊去援助他;所以,他惟一的盼望是神。或許你也有這般可怕的難處逼你放棄你平時有的依據,而專一投靠全能的神。 亞撒的信心看見耶和華站[
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