话比较长,有兴趣的耐心看.
自有人类产生以来,战争征伐不断,死伤无数.人类思想的发展史,主要的目的就是研究如何避免这种人为的祸乱,以求实现人类的永久和平.
中古时候的西方人,很多人信神,掌权者通常也是宗教领袖.他们举着不同神的旗帜团结各自民众为其利益相互争斗了近千年。而中国人,很早就明白政教分离的优势所在.中国的儒教本质上是崇尚道德的,其精神修养[
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事情的发生发展有因有果,也有个过程,不论因果,不看过程,光着眼表面现象,有时候确实有时空错乱的感觉.
譬如薄王事件,从目前披露的事实看,薄黑打某些当地官员和民营企业家在前,胡温打薄在后.有人说胡温打薄是早就在下的一盘大棋,俺资质驽钝从一开始就看不太出来.很多人比较纠结的部分是薄“打黑”迎合了民意,胡温打薄迎合的却是官意.就此点而言,薄似乎占了道德高位.[
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自然是天法.从法理而言,人世间的法律确实应当是天法(自然法)的延展.就算你是百战百胜长生不死的孙悟空,犯了天法,也得压在五指山下五百年再随唐僧往西天取经历经苦难以赎罪.薄小小太子党,肉体凡胎,居然敢犯天条!就此点而言,薄倒,天威立!
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解放后,共产党几经自我否定,否定再否定,早就不是当初的那个共产党了.还不如改个名-社会民主党,如何?
注重民生和共富并不意味着一定要做大国企.大多数国企效率低下,真正得到利益的是那些掌控这些国企的权贵阶层.他们靠垄断地位严重挤压中小民营企业的生存空间,可即便这样,改革开放以来,民营企业依然展现了极大的活力.事实上,中国的非公有制经济占全国GDP比重很多年[
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一般政客,有所谓左派与右派之分,左派支持改变传统社会秩序,创造更为平等的财富和基本权利分配.而所谓右派,持保守的政治立场,对中国政治而言,右派被认为主张资本主义,为资本主义社会辩护.政客由此而划分“左”,“右”,譬如很多左派都认为薄熙来是"左王"等等。俺却以为一个天才的政治家,不应有左右之分。论语里说,唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人[
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如果当前的维稳手段失效,民主化的政治改革也没有成效.
但即便如此,薄那一套-依靠官僚采取严酷且不依法的手段整治腐败的官僚系统,王的夜奔是其结果之一.哪天搞成薄自个夜奔也不奇怪.
老毛的手段高些,但他的群众运动本质上不可操控,成败与否全凭天意.文革的结果证明靠高层领袖来推动的群众运动是不可行的.当然我们也要注意到从下而上的群众自发运动会有[
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老子讲天道无亲,常与善人.这句话字面意思是上天之道,是公义无私的,它永远与良善的人同在。一个好的符合天道自然的制度,首先必定是奖掖良善.
从另一个角度,我们也可以把这句话理解为制度塑造人格.不同的制度下,人的行为表现是不同的,所显现出来的社会道德品质也不一样.
所以讲一个国家的国民有没有信仰,社会道德层面的高低,与这个国家的制度是密切[
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公元617年,李渊在李世民支持下在太原起兵反隋并很快占领长安。618年,李渊建立唐朝,并立世子李建成为太子。太原起兵是李世民的谋略,李渊曾答应他事成之后立他为太子。但天下平定后,李世民功名日盛,李渊却犹豫不决。太子李建成随即联合四弟齐王李元吉,排挤李世民。李渊的优柔寡断,也使朝中政令相互冲突,加速了诸子的兵戎相见。李建成曾经下毒害李世民。[
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开玩笑!说这话的人实在是不懂中国的文化传统.当然,十年浩劫,传统文化没学好也不能怪他们。
薄是什么人,太子党的代表人物,照以前的说法,那可是王爷级的人物.虽然有种说法,王子犯法,与民同罪。那不过是忽悠小民的。所谓那个同罪,比方说,三国曹操曹爷出兵,马惊踏了农民稻田,犯了军法,按例要砍头,结果他也就是割发代头而已。兵士们也都暗自服气,人人赞其军[
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在重庆还算干了点实事,有较强的民意支持,可惜这两人不争气,喜欢作两面人,明里反贪打黑,背地里似乎最喜搞腐败黑社会。就算是中央有人支持他,老百姓又怎么能放心的让一些明摆着的贪污分子执掌权力?难不成共产党要完全扯下面皮走到民众的对立面么?极左势力一味的呼唤毛泽东重生,可呼唤出来的人物却学不来第一代领导人的清廉品质。老毛搞文革,指望着发[
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