末法时期，如何成为一个实修者？（讲得太透彻了，精僻）
第三世宗萨钦哲仁波切讲
我第一句想讲的话是我非常痛恨坐在这种法座上，今晚排的节目是什么？今晚的主题是如何在末法时期做一个修行者．我觉得我们做得都不好。
有一次，当释迦牟尼佛教导弟子的时候，他说：那些受有具足戒的比丘，根据戒律来说，在佛的那个时代，如果有一位比丘，能把[阅读全文]
博文
(2010-01-25 08:49:23)
(2010-01-25 08:48:43)
房子为何暗？因为光明不足。——净界法师
2010年01月22日凤凰网
1)世间上有邪与正两种力量，若邪不胜正，为什么我们内心会生起邪念呢？因为我们的正念不足，有如房子为什么黑暗呢？因为光明不足。
2)譬如拜完一部《八十八佛》，或打完佛七，心中有了正念。若心中有正念，即使遇到污染境界。别人虽触恼你，你并不在意。如果内心没有正念，心中空虚，有一点[阅读全文]
2010年01月22日凤凰网
1)世间上有邪与正两种力量，若邪不胜正，为什么我们内心会生起邪念呢？因为我们的正念不足，有如房子为什么黑暗呢？因为光明不足。
2)譬如拜完一部《八十八佛》，或打完佛七，心中有了正念。若心中有正念，即使遇到污染境界。别人虽触恼你，你并不在意。如果内心没有正念，心中空虚，有一点[阅读全文]
(2010-01-25 08:47:51)
请齐心祈请希阿荣博大堪布长久住世！阿秋喇嘛授记！
来源希阿荣博堪布弘法网站菩提洲http://www.ptz.cc/page/index/index.aspx
菩提洲网站发起为五明佛学院希阿荣博大堪布住世共修放生与百字明
希阿荣博上师的弟子们几乎都知道，近几年上师的身体时常显现病状。此次自二零零九年十一月以来，由于过度劳累，上师的身体又再次出现了比较严重的病状。几天前的一次体检[阅读全文]
来源希阿荣博堪布弘法网站菩提洲http://www.ptz.cc/page/index/index.aspx
菩提洲网站发起为五明佛学院希阿荣博大堪布住世共修放生与百字明
希阿荣博上师的弟子们几乎都知道，近几年上师的身体时常显现病状。此次自二零零九年十一月以来，由于过度劳累，上师的身体又再次出现了比较严重的病状。几天前的一次体检[阅读全文]
(2010-01-25 08:44:26)
病中（宗舜法师）
在医院一晃就是四十天。四十天的住院生活，五味杂陈。有来探病的朋友跟我说，把这些经历写下来，一定对他人很有意义。我说，我很难再去回忆那些痛苦的经历，比如三年前在南京做的自体干细胞移植，在无菌仓（层流室）里如烤鱼一般的正面完了是反面的反复煎烤。一遍一遍去撕开结痂的伤口，让人看到的是血，而在自己是痛。
在病中固然能深[阅读全文]
在医院一晃就是四十天。四十天的住院生活，五味杂陈。有来探病的朋友跟我说，把这些经历写下来，一定对他人很有意义。我说，我很难再去回忆那些痛苦的经历，比如三年前在南京做的自体干细胞移植，在无菌仓（层流室）里如烤鱼一般的正面完了是反面的反复煎烤。一遍一遍去撕开结痂的伤口，让人看到的是血，而在自己是痛。
在病中固然能深[阅读全文]
(2010-01-25 08:43:42)
谤一法不舍一法
佛法的始终次第，上来已简略说明。所以修学佛道，「不」应该「滞」留「于中下」士的历程上，如滞留于中士下士法，就成为人天道，小乘道，而不能契合如来说法的本意了。如从新竹来福严精舍，停滞在半路上，虽说风景幽美，但不登观音坪，不到福严精舍，怎能见山色湖光，海波塔影呢！发菩提心，以成佛为目标，也就「不」应该舍「弃」「中[阅读全文]
佛法的始终次第，上来已简略说明。所以修学佛道，「不」应该「滞」留「于中下」士的历程上，如滞留于中士下士法，就成为人天道，小乘道，而不能契合如来说法的本意了。如从新竹来福严精舍，停滞在半路上，虽说风景幽美，但不登观音坪，不到福严精舍，怎能见山色湖光，海波塔影呢！发菩提心，以成佛为目标，也就「不」应该舍「弃」「中[阅读全文]
(2010-01-25 08:42:49)
为什么放生功德最为第一
译自\'戒杀延生录\'
一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分[阅读全文]
译自\'戒杀延生录\'
一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分[阅读全文]
(2010-01-25 08:41:52)
没有任何敌人——93岁老太太的人生智慧
有个心理学家，以“宽恕你的敌人”为题，作了一次精彩的演讲。
演讲完之后，他问在场的人，有多少打算原谅自己的敌人？
大约有一半人举起了手。
显然，心理学家对这个结果并不满意。于是，他旁征博引，又讲了20分钟，然后再次提问。
这回，有80%的听众举手，愿意原谅他们的敌人。
心理学家仍不满意，继续高[阅读全文]
有个心理学家，以“宽恕你的敌人”为题，作了一次精彩的演讲。
演讲完之后，他问在场的人，有多少打算原谅自己的敌人？
大约有一半人举起了手。
显然，心理学家对这个结果并不满意。于是，他旁征博引，又讲了20分钟，然后再次提问。
这回，有80%的听众举手，愿意原谅他们的敌人。
心理学家仍不满意，继续高[阅读全文]
(2010-01-25 08:41:17)
濟群法師：佛法能解決心理問題嗎?
我是首次參加心理學界的論壇，本著交流和學習的態度而來。聽了眾多專家學者的發言，深受啟迪。我覺得，佛學界和心理學界有共同關心的話題，那就是如何解決心理問題。就這一點來說，佛學和心理學的目標是相通，甚至相同的。
心理學起源於西方，就目前發展來看，也偏向西方式的治療方法。而誕生於2500多年前的佛學，歷來也[阅读全文]
我是首次參加心理學界的論壇，本著交流和學習的態度而來。聽了眾多專家學者的發言，深受啟迪。我覺得，佛學界和心理學界有共同關心的話題，那就是如何解決心理問題。就這一點來說，佛學和心理學的目標是相通，甚至相同的。
心理學起源於西方，就目前發展來看，也偏向西方式的治療方法。而誕生於2500多年前的佛學，歷來也[阅读全文]
(2010-01-25 08:40:28)
佛说百佛名经
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵天王。四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量百千大众。前后围绕。恭敬供养尊重赞叹。尔时世尊。为诸大众宣说妙法。时尊者舍利弗。即从坐起整理衣服。右膝着地合十指掌。而白佛言。唯愿世尊。演说十方现在[阅读全文]
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵天王。四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量百千大众。前后围绕。恭敬供养尊重赞叹。尔时世尊。为诸大众宣说妙法。时尊者舍利弗。即从坐起整理衣服。右膝着地合十指掌。而白佛言。唯愿世尊。演说十方现在[阅读全文]
(2010-01-25 08:38:23)
益西彭措堪布讲：《红楼梦》中《好了歌》的大乘诠释
以下讲《红楼梦》里的故事，这个故事有极强的启发性。
故事是说，有个姑苏阊门，属于红尘里一二等的富贵风流地方。阊门外有条十里街，街中有个仁清巷，巷里有个古庙，因为地方狭窄，人们叫它“葫芦庙”。庙的旁边住着一户官宦人家，主人叫做甄士隐，妻子封氏，性情贤淑，深明礼义。甄家虽然不很富贵，[阅读全文]
以下讲《红楼梦》里的故事，这个故事有极强的启发性。
故事是说，有个姑苏阊门，属于红尘里一二等的富贵风流地方。阊门外有条十里街，街中有个仁清巷，巷里有个古庙，因为地方狭窄，人们叫它“葫芦庙”。庙的旁边住着一户官宦人家，主人叫做甄士隐，妻子封氏，性情贤淑，深明礼义。甄家虽然不很富贵，[阅读全文]
