博文
(2010-03-11 06:03:48)
猎人与母猴
托拉斯帝股
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1楼
作者:叶广芩
1960年,山里的人都饿得不行了,公社组织了十几个生产队,围了两个山头,要把这个范围的猴子赶尽杀绝,不为别的,就为了肚子,零星的野猪、麂子已经解决不了问题,饥肠辘辘的山民把目光转向了群体的猴子……
两座山的树木几乎全被伐光,最终一千多人将三群猴子围困在一个不大的山包上。猴子的四[阅读全文]
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(2010-03-11 06:02:24)
广结善缘
vxz1112
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1楼
无论出家在家,德行学问有成就时,一样能教化众生。我的老师李炳南居士是在家人,我亲近他的时候,李老师在台中弘法已经十年,台中莲社也建立了。我到台中参加慈光图书馆的筹备工作,一个月后,图书馆开幕。李老师后来又办了两家托儿所、孤儿院,还办医院。台中莲社的莲友有姓名、地址的,有二十几万人。老师讲经教学十年[阅读全文]
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(2010-03-11 06:01:55)
改命运
vxz1112
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1楼
我在台中求学的时候,留的那些老照片,诸位仔细看看,你可能不认识我,因为我那个时候乾瘦,一点福报都没有。有不少看相算命的都算我没有福报,而且短命。他们的这些说法我都相信,我确实没有福报,而且短命。我的祖父、父亲、叔伯都没有超过四十六岁,都是短命死的,所以他们算我到四十五岁就要死,我相信。
那时我出家[阅读全文]
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(2010-03-11 06:01:20)
业力可畏
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1楼
我初学佛时,朱镜宙老居士给我讲了一个故事,所讲的都是真实事情,这些事在他的著作里也有记载。民国初年,有一位财主,在清朝时候做的官不小,住在上海租界里。他有四个姨太太,加上自己的元配夫人,共有五个太太。清朝亡了之后,他就住在租界念佛,做些慈善事业,大家都称他「善人」。过了几年他死了,死了之后,四姨太[阅读全文]
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(2010-03-11 06:00:35)
贪和爱
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1楼
在南印度,有位富翁,他虽然名义上在学道,但仍为俗习所缠缚。
本来,学道人的生活,应该简单朴素。比方说,吃饭只求能饱,穿衣只求暖身就够了。而这位学道的人,饮食起居却尽量讲求享受,譬如说,用汤水洗浴啦,用酥油摩身啦等等,与不学道的人了无区别。因为他自身为这些贪爱所束缚,所以修行多年,别人都觉悟证果了,[阅读全文]
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(2010-03-11 05:59:56)
宿业
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1楼
是一个晴朗的早晨,竹林精舍的比丘们刚从城里乞食回来,各人在寮房里整理衣物,忽然感到房子和地面无端地摇动起来。接着,听到外面有人传说佛陀受伤。大家不由一怔,急忙放下工作,相继赶到佛陀的住处。
佛陀端坐在房中,伤口在脚上,阿难尊者正细心地为他敷药包扎,一根沾有鲜血的木棍横卧在地上。大家都明白,一定是被木[阅读全文]
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(2010-03-11 05:59:42)
信与不信
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1楼
弥兰王对那先比丘说道:
“佛法里讲:世间上活到百岁,一直作恶的人,如果他临命终时,能够一心念佛,则必生天上(编者:原书为“必生净土”经核实,根据《那先比丘经》应为“必生天上”),这话叫人难以相信。经里又讲,人若杀生一次,必堕地狱,这话我也不能相信。”
那先比丘听后,反问道:
“请问大王,若有人[阅读全文]
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(2010-03-11 05:58:29)
不退心
vxz1112
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1楼
过去有一个人,虽然没有人开示他,但因为受世事的折磨,人我是非的困扰,而承受种种的苦恼,于是觉悟到一个人在这尘劳中浮沉,终究能获得什么呢?在这庞大的宇宙中,人只是微小得如恒河中的沙粒,整日用心在争夺和欺诈的上面,最后还不是万般带不去吗?这种人生究竟有什么意义呢?
他又想到修道者的生活,他们是为众生而[阅读全文]
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(2010-03-11 05:57:17)
石变天宫
vxz1112
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1楼
有一位长者,想发心兴建一座佛寺,供佛安僧。他把建寺的材料都筹备齐全,仅缺柱下的一块“地基石”而已!
邻居住有一位老人,知道帮助他人完成建寺,是一件美事。于是,即将他的镇家之宝——捣衣白石,乐捐出来赞助建寺,使庄严的佛寺快速得以完成。
这位老人命终之后,上生到“忉利天”去,住在七宝所成的宫殿中,[阅读全文]
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(2010-03-11 05:55:24)
佛教小故事善生童子
天下一体
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1楼
从前,印度有一个大国叉尸罗国,国王叫提婆王。提婆王膝下有十个王子,各自统领一个小国。善住王子统领的国家最小,但国力稳固,百姓生活富裕。邻国有一个恶王叫做罗目侯,十分眼馋住国的富庶,于是派兵侵略。善住国王虽然竭力抵抗,怎奈寡不敌众,丢失了国土。他只好向父王的尸罗国逃去。
当时,善住王[阅读全文]
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