五百商主
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杀生戒也有开缘。佛举例说，有一个出家人要远行，搭乘一个贸易团体的船渡大海。船上有五百商主，其中有一个人起了一个恶念，想把其他的同伴害死，独吞财物。这个出家人有他心通，商人恶念一起，他就晓得了。这是利令智昏，不能劝他；你要是劝他，他想：「我的秘密被你泄漏了，头一个杀你灭口。」出家人不是为自己，如果真[阅读全文]
博文
(2010-03-11 06:20:24)
(2010-03-11 06:19:02)
只树给孤独园的蚂蚁
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释迦牟尼佛在世的时候，只树给孤独园在盖精舍，佛看到地上的一窝蚂蚁就笑起来了。旁边的学生看到佛笑这群蚂蚁，就问佛为什麼？佛说：「七尊佛出世都过去了，它们还在做蚂蚁。」如果一尊佛修行成佛要三大阿僧只劫，七尊佛就是二十一个阿僧只劫。这不是说蚂蚁寿命那麼长，而是死了以后又堕蚂蚁身，它坚固的执著，[阅读全文]
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释迦牟尼佛在世的时候，只树给孤独园在盖精舍，佛看到地上的一窝蚂蚁就笑起来了。旁边的学生看到佛笑这群蚂蚁，就问佛为什麼？佛说：「七尊佛出世都过去了，它们还在做蚂蚁。」如果一尊佛修行成佛要三大阿僧只劫，七尊佛就是二十一个阿僧只劫。这不是说蚂蚁寿命那麼长，而是死了以后又堕蚂蚁身，它坚固的执著，[阅读全文]
(2010-03-11 06:18:42)
有缘
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世间人遇到与自己有缘的人就很欢喜，没有缘的人就不想跟他见面。我们知道，阿弥陀佛与十法界一切众生的缘最深。这一桩事情，诸佛都不一样，有些人在自己修行成佛的过程当中，只顾修自己，很少与众生结缘。他成佛了，虽然发愿「众生无边誓愿度」，愿也相同，但是与众生结的缘不够深广。
世尊当年在世，城东老母与释迦牟尼佛[阅读全文]
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世间人遇到与自己有缘的人就很欢喜，没有缘的人就不想跟他见面。我们知道，阿弥陀佛与十法界一切众生的缘最深。这一桩事情，诸佛都不一样，有些人在自己修行成佛的过程当中，只顾修自己，很少与众生结缘。他成佛了，虽然发愿「众生无边誓愿度」，愿也相同，但是与众生结的缘不够深广。
世尊当年在世，城东老母与释迦牟尼佛[阅读全文]
(2010-03-11 06:17:37)
舜王捕鱼
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舜王年轻时，有一次在家乡看到一群人捕鱼，有年轻的、有年老的。鱼多的地方都被年轻人占去了，老人斗不过年轻人，也不愿意争执，就到比较远的、鱼少的地方去工作。舜看到这种情形，他也去捕鱼，实际上他的目的不是捕鱼，而是去感化这一群年轻人。年轻人中也有几位会礼让老人，他就赞叹；有些横行霸道，他也不说，隐恶扬善[阅读全文]
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舜王年轻时，有一次在家乡看到一群人捕鱼，有年轻的、有年老的。鱼多的地方都被年轻人占去了，老人斗不过年轻人，也不愿意争执，就到比较远的、鱼少的地方去工作。舜看到这种情形，他也去捕鱼，实际上他的目的不是捕鱼，而是去感化这一群年轻人。年轻人中也有几位会礼让老人，他就赞叹；有些横行霸道，他也不说，隐恶扬善[阅读全文]
(2010-03-11 06:16:31)
方便妄语救众生
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众生想造恶，造恶要有缘，我们把恶缘断掉，恶就造不成了。经典上有一则小故事，有一个持戒精严的学人，在路上遇到一个猎人在追一只兔子，走到三叉路口，兔子跑了，猎人没看见。持戒的人刚好在这个地方，猎人问他：「兔子跑到哪里去了？」持戒的人故意指错方向，打了个方便妄语，救了兔子一命，也救了猎人免造杀生之[阅读全文]
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众生想造恶，造恶要有缘，我们把恶缘断掉，恶就造不成了。经典上有一则小故事，有一个持戒精严的学人，在路上遇到一个猎人在追一只兔子，走到三叉路口，兔子跑了，猎人没看见。持戒的人刚好在这个地方，猎人问他：「兔子跑到哪里去了？」持戒的人故意指错方向，打了个方便妄语，救了兔子一命，也救了猎人免造杀生之[阅读全文]
(2010-03-11 06:07:11)
上品十善生天
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我小时候住在乡下，大概六、七岁时，我们同一个村庄有一个大户人家，他们家的老太太过世的时候，我也在场，印象非常深刻。老太太临走的时候，让她的媳妇给她梳头、换衣服，整整齐齐，把家里事情样样交代清楚，她就走了。她到哪里去？这个人是善人，一生做好事，决定生天。我那时看到人走得这麼洒脱，一点痛苦都没有，[阅读全文]
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我小时候住在乡下，大概六、七岁时，我们同一个村庄有一个大户人家，他们家的老太太过世的时候，我也在场，印象非常深刻。老太太临走的时候，让她的媳妇给她梳头、换衣服，整整齐齐，把家里事情样样交代清楚，她就走了。她到哪里去？这个人是善人，一生做好事，决定生天。我那时看到人走得这麼洒脱，一点痛苦都没有，[阅读全文]
(2010-03-11 06:06:58)
善因善果
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宋朝曹彬是一名武将，下江南不冤杀一个人，这个很不容易！在中国历史上，凡是武将善终的不多；曹彬不但善终，子子孙孙都很好，这就是他懂得积功累德，爱惜人命。虽然他一丝毫不妄求，仍然享高官显爵，这是后世应当效法的。规规矩矩的做人，把自己本分事情做好，如理如法，这是积功累德，这才是善因善果。
[阅读全文]
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宋朝曹彬是一名武将，下江南不冤杀一个人，这个很不容易！在中国历史上，凡是武将善终的不多；曹彬不但善终，子子孙孙都很好，这就是他懂得积功累德，爱惜人命。虽然他一丝毫不妄求，仍然享高官显爵，这是后世应当效法的。规规矩矩的做人，把自己本分事情做好，如理如法，这是积功累德，这才是善因善果。
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(2010-03-11 06:05:46)
安分守己
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《阅微草堂笔记》记载一个故事，有一个人在夜晚听到房门外有声音，於是点起蜡烛，问：「你到底是鬼还是狐狸？」
外面的声音说：「是狐狸也是鬼。我本来是狐狸，被我的同类害死了，我现在是狐狸鬼，所以说亦狐亦鬼。」
这个人不怕，继续问：「你为什麼不到城隍土地那里去告状？」
狐狸鬼说：「我不敢去，去了也没用[阅读全文]
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《阅微草堂笔记》记载一个故事，有一个人在夜晚听到房门外有声音，於是点起蜡烛，问：「你到底是鬼还是狐狸？」
外面的声音说：「是狐狸也是鬼。我本来是狐狸，被我的同类害死了，我现在是狐狸鬼，所以说亦狐亦鬼。」
这个人不怕，继续问：「你为什麼不到城隍土地那里去告状？」
狐狸鬼说：「我不敢去，去了也没用[阅读全文]
(2010-03-11 06:05:06)
佛教小故事树神与婆罗门
天下一体
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昔日，佛陀於舍卫国的只园精舍，为天人、龙、鬼等众说法。当时舍卫国的东方，有个国家名为「郁多罗波提」，国内有五百位婆罗门欲求成仙之法，相约至恒河岸的三祠神池中，沐浴涤秽，裸形修道，如同尼犍子等人，以裸形的方式求仙人救度。
途中，五百婆罗门经过一浩渺无边的沼泽，但见水气氤氲，白雾茫[阅读全文]
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昔日，佛陀於舍卫国的只园精舍，为天人、龙、鬼等众说法。当时舍卫国的东方，有个国家名为「郁多罗波提」，国内有五百位婆罗门欲求成仙之法，相约至恒河岸的三祠神池中，沐浴涤秽，裸形修道，如同尼犍子等人，以裸形的方式求仙人救度。
途中，五百婆罗门经过一浩渺无边的沼泽，但见水气氤氲，白雾茫[阅读全文]
(2010-03-11 06:04:33)
真诚心得大福
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我劝勉同学们，福报现前决定不要享受。为什麼？过去生中所修的福报很容易享完，享完以后怎麼办？我们仔细观察，社会上富贵之人，今天拥有这些富贵都是前世所修的善因；可是一享受就不再修善。纵然他也做一些慈善福利事业，这都是一些小善。
如何知道是小善？《了凡四训》有一个小故事，有位家境清苦的女子，身上仅[阅读全文]
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我劝勉同学们，福报现前决定不要享受。为什麼？过去生中所修的福报很容易享完，享完以后怎麼办？我们仔细观察，社会上富贵之人，今天拥有这些富贵都是前世所修的善因；可是一享受就不再修善。纵然他也做一些慈善福利事业，这都是一些小善。
如何知道是小善？《了凡四训》有一个小故事，有位家境清苦的女子，身上仅[阅读全文]
