佛法的命根——闻思修行
作者:益西彭措堪布讲授
值遇释教精华之法时,未成随诸散乱魔引转,
恒时精进闻思修诸业,此为佛法命根故当知。
前三句联在一起表达一个完整的意思。
大恩上师说:“在遇到佛教精华之法的此时,心没有被散乱魔引转,而恒时精勤地做听闻、思维、修习的法业。这是佛法命根的缘故,一定要认识到。”
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净空法师法语
◎处事难,处人更难;处事待人都要做得圆满如法,这些就是修行。
◎学佛的人,心有所求最好劝人求佛菩萨,求‘人’求不到,我们会生烦恼。求佛菩萨、相信佛菩萨,缘成熟的时候,佛菩萨自然会为我们安排一切。
◎世间无论如何变,万变中我们要求不变,唯一不变的就是‘念佛求生净土’。时局险恶,灾难频繁,我们想做好事,而好事多磨,没[
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纵欲好色,手淫堕胎最损福报,表现的面相上非常明显
托拉斯帝股
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曾断续听一些长辈说起,我家人祖上积有阴德。确实,我记得我父亲和一些乡亲曾开车送过一位辗转千里到了我们村的流浪汉返回到他的家乡(记得当时是个冬天,北方的朋友应该知道,10几年前的北方的严冬是非常冷的。那个流浪汉就躺在一个没人住的破屋里,旁边还有泥雪。他的手[
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佛之释义
vxz1112
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一般人在没有学佛之前,不了解佛的意义,往往主观误认佛教是迷信、拜偶像,且是消极、悲观,不合科学的,因而排斥学佛。此乃由于大多数人,不知‘佛’者,‘觉’也,‘佛学’是一门学‘觉悟’的学问,对内而言,内觉‘人生本身’,使我们具有正确的‘人生观’;对外而言,外觉‘宇宙环境’,使我们同样具有正确的‘宇宙观[
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念念利益一切众生
vxz1112
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因凡事想到‘我’,就一定有私心,就会有患得患失的烦恼,唯有把我执’去除,才能容纳社会大众。语云:‘拿得起,放得下’,事实上要能真正放得下—即放下与人争名夺利的念头,才能够真正‘拿得起’—即以‘无私无我’的精神去服务大众,不计较个人的利害得失。换言之,在日常生活的待人、处事、接物方面,基本的[
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中国佛教出世因缘
vxz1112
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佛教的创始人是释迦牟尼佛,世尊在三千多年前,出现在北印度。以中国年代推算,佛系诞生在中国周昭王二十四年,于周穆王五十三年入灭,住世七十九年。历史上记载佛陀在世时,曾经为大众讲经四十九年,说法三百余会。
佛教出现在中国的因缘,起源于佛入灭后一千年,也就是汉明帝永平七年,明帝梦见金人,项有白[
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放生会开示
圆 瑛
此次北来讲经,辱承诸位欢迎,并聘为本会名誉会长,不胜感谢之至!本会创立,专以提倡戒杀放生为务,圆瑛无任赞同!年来南北各善团,时有聘为名誉各职,概辞不就,惟戒杀放生功德,乃为予之素愿。前在沪上发起创办护生会,提倡保护动物,亦与此旨吻合。今既承大会诸公不弃,聘为名誉会长,自当随喜,乐为接受,力尽棉薄,以期风动天[
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放生释疑2
fangsheng2007
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五、宛如大赦的放生行动
鸟店的老板如果料到了我们会去买鸟放生,因而事先屯积,到各地批发搜购,静静地等待放生人士前来采买,这样的话更值得大买特买,这有什么好烦恼犹豫的!只要能力许可,再多再多的鸟更应当买来放生。之前的放生一如救零零星星的死刑犯,鸟店老板为了赚钱,拼命去调各地被抓被关的鸟,集[
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肉食之害1
fangsheng2007
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很久以来,我们都以为要吃肉才能得到营养,动物都是生来给人吃的,因此有许多人听到‘吃素’时,第一个反应就是:‘吃肉有什么不好?成千上万的人都在吃,我为什么不吃?’
有许多重要的理由可以说明吃素比吃肉要好,并不仅仅出自于慈悲或恻隐之心,而是科学上得到的许多足以令人信服的证据,如果你能把这些论点详[
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论忏悔的重要性
长沙放生
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因果定律
一、不消灭在座的各位,有的必定会想:你讲因果可以转变,似乎不合佛法道理,佛法是讲有因有果,因果定律是不消灭的,你为什么说因果可以转变呢?对!因果定律是不能消灭的,经中也有一首偈说:‘假使千百劫,所作业不亡,因缘会逢时,果报还自受。’意义是说:假若过了百千劫那样久的时间,各人所[
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