◣传卍法◥____学佛人三不能诽谤、三不能赞叹、三不赞不谤祈福玉树
醒者难自醒
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2010-3-1112:11回复
祈福玉树
醒者难自醒
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2楼
作者:益西彭措堪布
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事:
《杂譬喻经》上记载,以前有只甲鱼遭遇枯旱,湖水干涸,不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边,甲鱼求它帮助,大[
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◣阿弥陀佛◥_____修行人遇到逆缘时怎样正思维?
劉書銘
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1、修行人要明白因果。
别人骂我辱我,打我害我,偷我抢我,是自己没有福,前世今生不能守戒,造下罪业,现生受报。大修行人须不昧因果,众生前世今生与我有大因缘,哪有无缘无故的爱恨?一定是亲因缘之眷属,今生才能相聚。要善思维,有什么自己不愿意割舍(贪)?要生大瞋恚([
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◣阿弥陀佛◥对于特异功能(神通)我们要有所警惕(黄念祖老居士)
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节录自黄念祖老居士《访美杂谈》
但是,对于特异功能我们要有所警惕!我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功能?怎么以前没有呢?以前都是禁止的!因为奇异功能一出来,徒弟一多就要搞政治了,就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多,都是道法。比如白莲[
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◣阿弥陀佛◥对于特异功能(神通)我们要有所警惕(黄念祖老居士)
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节录自黄念祖老居士《访美杂谈》
但是,对于特异功能我们要有所警惕!我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功能?怎么以前没有呢?以前都是禁止的!因为奇异功能一出来,徒弟一多就要搞政治了,就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多,都是道法。比如白莲[
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◣阿弥陀佛◥ 高僧大德、真正成就者为何不以神通来接引众生
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诺那华藏精舍著《学佛?学魔?》
有人会认为佛教之高僧大德不以神通度人是错误的,甚而大言不惭的说,其人不以神通度人并不是其不想以神通度人,而是其根本就没有神通。另有人认为佛陀以神通度人之例子于经典上比比皆是,而一口肯定神通度众是合乎戒律的,也因此铸成[
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◣阿弥陀佛◥业力与轮回(转)
Secret_ning
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1楼
一、业的定义
古印度语称为竭摩,梵语(Karma),巴利文(Kamma),中文翻译为“业”。业有三种含义:一者、造作;二者、行动;三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度,人们对业的解释为“做事情”。他们认为因为有欲,故有种种的欲向与欲望,我们的意念就有意志与方向,因为有欲向就会造业,有业[
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◣阿弥陀佛◥----我三叔经历的阴间故事
佛前一灯
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我三叔经历的阴间故事
(转)
我三叔现在是佳木斯市铁路局退休工人,他曾经说起自己切身经历过的一个真实故事。
那是一九四二年春天,三叔二十多岁的时候,有一天,突然发烧病倒了,一连昏迷了二十多天,不醒人事,奄奄一息,家人都为他准备了后事。可是有一天早上,他突然醒了过来[
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转贴---福禄都是自己损掉的——最折杀毁灭福禄的日常行为
福禄都是自己损掉的——最折杀毁灭福禄的日常行为
1)杀生.
杀生在一切行为中第一等折福份.买肉吃可以,但不可以买活物杀死做菜,活活煮死1命,削禄20善.即使虫蚁也不能伤,教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀,他的福份就不会折损,寿命就不会短缺.杀生的坏处是:短命,工作差,多病,怨气重,贫穷,丑陋.[
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◣阿弥陀佛◥ 彼运气求神通之静坐,非佛教之禅定 (印祖)
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接手书,不胜欣慰。汝父之法名,与孙辈首字同,宜改作法和。和者,合也。乃效法观音菩萨上合十方诸佛本妙觉心。下合十方一切众生同一悲仰之意。祈令真实生信发愿,则闻道之益,方有实际。否则不生西方,纵有人天福报,直同晓露,斯须即无,有何实益。汝妻既发心念佛,宜[
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◣阿弥陀佛◥【宣化上人】的100条修行开示(转)
枯坟·妖骨
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看到宣化上人的100条修行开示,获益匪浅。这不仅是关于修行的开示,更是关于做人做事的开示。如果我们能够按照这样的要求去做,此生一定可以把了生死这件大事办妥。有时间能把这100条开示当做功课念念,也是极好的修行,也可以自我化解内心涌动的贪嗔痴慢疑这五毒。这100条开示是[
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