持咒的七个要点
由於持咒是否有效用与本尊及护法的相助与否有关，个人认为以下几点很重要：
一、要有一切修法为众生不舍众生的心，修持咒语不是为求自己的功德、福报。
二、要与咒语本尊的誓愿相应。
三、要很诚心祈求本尊相助，且要恭敬护咒的护法。
四、尽量不要以自私心持咒，要注意平等心。
五、不要有贪心，决不可贪求咒语的神力量，不可[阅读全文]
博文
(2009-11-30 08:35:17)
(2009-11-30 08:33:31)
养成念佛的好习惯
(莲池警策-圆因法师讲述)
念佛要如何才能念得好？没有什么秘诀，
唯一的方法就是多念，
在日常生活中，养成一个念佛的好习惯，
娑婆世界里我们的坏习惯太多，太容易懈怠，好习惯太少，不容易精进，
常常念佛，把念佛当成一种习惯，
行住坐卧，不离一句佛号，
久而久之，念佛念到自己不念的时候，
佛号也会不自主地从内[阅读全文]
(莲池警策-圆因法师讲述)
念佛要如何才能念得好？没有什么秘诀，
唯一的方法就是多念，
在日常生活中，养成一个念佛的好习惯，
娑婆世界里我们的坏习惯太多，太容易懈怠，好习惯太少，不容易精进，
常常念佛，把念佛当成一种习惯，
行住坐卧，不离一句佛号，
久而久之，念佛念到自己不念的时候，
佛号也会不自主地从内[阅读全文]
(2009-11-30 08:30:32)
念佛法门容易修学
念佛法门容易修学
念佛法门的第一个殊胜，是它容易学。
不管是八十好几九十好几的老公公老婆婆可以学，二岁孩儿也可以学。
另外，念佛不拘处所
话说回来，念佛随处可念；吃饭的时候可以心里面默念，去共修的时候放开喉咙唱，一样念。然后呢？
坐在车上心里面默念，人家也不知道，所以念佛法门也是一种密行。
但是某些人有个[阅读全文]
念佛法门容易修学
念佛法门的第一个殊胜，是它容易学。
不管是八十好几九十好几的老公公老婆婆可以学，二岁孩儿也可以学。
另外，念佛不拘处所
话说回来，念佛随处可念；吃饭的时候可以心里面默念，去共修的时候放开喉咙唱，一样念。然后呢？
坐在车上心里面默念，人家也不知道，所以念佛法门也是一种密行。
但是某些人有个[阅读全文]
(2009-11-30 08:29:58)
什么叫一门深入
作者：达真堪布文章来源：大圆满法网站
一门深入就是要一心专注。你修什么法，就思维什么法，这个时候不能去思维其他的。我们解释禅定的时候说过，禅是心专注于某一个对境、某一个内容，或者某一个正知正见上。东想西想，东抓西抓，观想的时候也不好好观想，观想金刚萨垛的时候，也是想这个想那个的，又想其他的药师佛、阿弥陀佛什么的。[阅读全文]
作者：达真堪布文章来源：大圆满法网站
一门深入就是要一心专注。你修什么法，就思维什么法，这个时候不能去思维其他的。我们解释禅定的时候说过，禅是心专注于某一个对境、某一个内容，或者某一个正知正见上。东想西想，东抓西抓，观想的时候也不好好观想，观想金刚萨垛的时候，也是想这个想那个的，又想其他的药师佛、阿弥陀佛什么的。[阅读全文]
(2009-11-30 08:28:57)
关于本尊方面的问答开示：一法通，万法通
堪布卡塔仁波切
我的问题是来自昨天的开示。您曾做了一项比喻，认为不同的观想方法和教法基本上都会产生同样的证果——我想您是这么说的。这好比虽然我们有许多各种不同的车子，但其实他都只要是让我们学会开着的技巧而已。我的问题是，如果所有这些车子，可以这么说，都能让人学到熟练的驾驶技巧，那么拥有一部[阅读全文]
堪布卡塔仁波切
我的问题是来自昨天的开示。您曾做了一项比喻，认为不同的观想方法和教法基本上都会产生同样的证果——我想您是这么说的。这好比虽然我们有许多各种不同的车子，但其实他都只要是让我们学会开着的技巧而已。我的问题是，如果所有这些车子，可以这么说，都能让人学到熟练的驾驶技巧，那么拥有一部[阅读全文]
(2009-11-30 08:27:34)
恭敬供养药师如来，一切怪事自可消灭
印顺法师
『若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处，百怪出现；此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。
下为免难益，第一是离百怪出现难。
释尊说：「若复有人」，睡觉的时候，「忽得恶梦」，看「见种种恶相」现前；「或[阅读全文]
印顺法师
『若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处，百怪出现；此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。
下为免难益，第一是离百怪出现难。
释尊说：「若复有人」，睡觉的时候，「忽得恶梦」，看「见种种恶相」现前；「或[阅读全文]
(2009-11-30 08:27:02)
药师佛的大愿与人间佛教（转）
药师佛还在行菩萨道、尚未成佛之时，曾经发下十二大宏愿，愿来世成就菩提时，用自己的愿力，来救助现世众生的困苦，让所有人都能够离苦得乐、祛恶从善。
药师佛第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。
[阅读全文]
药师佛还在行菩萨道、尚未成佛之时，曾经发下十二大宏愿，愿来世成就菩提时，用自己的愿力，来救助现世众生的困苦，让所有人都能够离苦得乐、祛恶从善。
药师佛第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。
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(2009-11-30 08:25:06)
“金刚念诵”的一个要点：“一口气一口气念”
“一口气一口气念”是南老和首愚法师提倡的“金刚念诵”的一个要点。
“金刚念诵”有两个重点，一个是“一口气一口气念”，另外一个是“唇齿不动”。要达到唇齿不动，首先，要练习一口气一口气念。持咒时一口气一口气配合呼吸的气来念，一句连一句的，中间不要呼吸，只用舌头和嘴巴发音，这样无形中身体内部[阅读全文]
“一口气一口气念”是南老和首愚法师提倡的“金刚念诵”的一个要点。
“金刚念诵”有两个重点，一个是“一口气一口气念”，另外一个是“唇齿不动”。要达到唇齿不动，首先，要练习一口气一口气念。持咒时一口气一口气配合呼吸的气来念，一句连一句的，中间不要呼吸，只用舌头和嘴巴发音，这样无形中身体内部[阅读全文]
(2009-11-26 07:23:43)
佛教对于命相、风水的看法如何？
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事[阅读全文]
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事[阅读全文]
(2009-11-26 07:22:26)
真正落实孝道、孝养父母，竟然会有这么幸福的感觉……
今天和母亲聊天，谈起76年海城地震。那时自己四、五岁。
那天母亲并没有在家，到备战洞去工作。结果领导没让下洞，说有地震，让回家。在路上开始地震，感觉就象坐车那种的晃，妈妈还看到了地光。
并感慨父亲除了学习好工作能行，家里面都是拿不起来。单位通知有地震，也不知道告诉家人一声，还照常[阅读全文]
今天和母亲聊天，谈起76年海城地震。那时自己四、五岁。
那天母亲并没有在家，到备战洞去工作。结果领导没让下洞，说有地震，让回家。在路上开始地震，感觉就象坐车那种的晃，妈妈还看到了地光。
并感慨父亲除了学习好工作能行，家里面都是拿不起来。单位通知有地震，也不知道告诉家人一声，还照常[阅读全文]
