怎样修福报才能迅速增长经济收入
2009年12月01日凤凰网论坛
怎样修福报才能迅速增长经济收入（转）
不断有网友问修什么法可发财或使收入大增，或问财神法的具体仪轨。其实，只要精进修行，大行十善，不论修什么法门（比如大悲咒、观音心咒、莲师心咒、21度母、准提法、财宝天王心咒、烟供……）都能助你发财。特别是，放生、布施、供养僧众，更是奇迹般地[阅读全文]
博文
(2009-12-07 07:17:02)
(2009-12-07 07:16:06)
独修须知的小问题
个人独修，诵持『经咒』或『佛菩萨名号』时，跪念功德最大。立持次之。若在身心疲劳或病时，坐持亦可。若觉昏沉，则最好绕行持诵，可能振作精神。
至于发声高低，亦须酌量而行。大抵高声念诵，心力较强，感应较大。但容易伤气，或打扰旁人。若能聚精会神，心不驰散，低声持诵最好。默念亦可。
最切要的是：字字须从心中[阅读全文]
个人独修，诵持『经咒』或『佛菩萨名号』时，跪念功德最大。立持次之。若在身心疲劳或病时，坐持亦可。若觉昏沉，则最好绕行持诵，可能振作精神。
至于发声高低，亦须酌量而行。大抵高声念诵，心力较强，感应较大。但容易伤气，或打扰旁人。若能聚精会神，心不驰散，低声持诵最好。默念亦可。
最切要的是：字字须从心中[阅读全文]
(2009-12-07 07:12:39)
药师咒的效用
---释元20071231
前几周从朋友处借来一本吴信如关于药师经的讲解，以前看过南怀谨的解释，相比较而言前者更加切中主题，其中有一段关于按照药师经的方法治病的方法。节气变换，深夜晚上孩子刚好发高烧，因此按照药师咒的方法，花了50分钟对着一杯热水念了108遍咒语，等半夜其闹起来的时候，给其喂下去。第二天早上，妻子原来要带其去医院，结果发[阅读全文]
---释元20071231
前几周从朋友处借来一本吴信如关于药师经的讲解，以前看过南怀谨的解释，相比较而言前者更加切中主题，其中有一段关于按照药师经的方法治病的方法。节气变换，深夜晚上孩子刚好发高烧，因此按照药师咒的方法，花了50分钟对着一杯热水念了108遍咒语，等半夜其闹起来的时候，给其喂下去。第二天早上，妻子原来要带其去医院，结果发[阅读全文]
(2009-12-07 07:11:01)
种因结果，覆障六载
“罗睺罗”是梵语，翻译为“覆障”；覆是盖覆，障是障碍。盖覆什么呢？盖覆智慧，智慧就现不出来；障碍什么呢？障碍修道，道业就不容易成就。
可是，罗睺罗尊者他顾名思义，知道自己名字是覆障，所以他尽量的直言直行，甚至于少说话，也不遮覆一切的过失，不障碍其他人修道。因为这样，他所修的行门，自己蹈光晦迹，不向人炫耀，所以[阅读全文]
“罗睺罗”是梵语，翻译为“覆障”；覆是盖覆，障是障碍。盖覆什么呢？盖覆智慧，智慧就现不出来；障碍什么呢？障碍修道，道业就不容易成就。
可是，罗睺罗尊者他顾名思义，知道自己名字是覆障，所以他尽量的直言直行，甚至于少说话，也不遮覆一切的过失，不障碍其他人修道。因为这样，他所修的行门，自己蹈光晦迹，不向人炫耀，所以[阅读全文]
(2009-11-30 08:53:39)
为什么放生功德最为第一?
2009年11月20日佛教在线
________________________________________
问：为什么放生功德最为第一?
答：译自‘戒杀延生录’
一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命[阅读全文]
2009年11月20日佛教在线
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问：为什么放生功德最为第一?
答：译自‘戒杀延生录’
一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命[阅读全文]
(2009-11-30 08:53:09)
为什么放生功德最为第一?
2009年11月20日佛教在线
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问：为什么放生功德最为第一?
答：译自‘戒杀延生录’
一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命[阅读全文]
2009年11月20日佛教在线
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问：为什么放生功德最为第一?
答：译自‘戒杀延生录’
一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命[阅读全文]
(2009-11-30 08:52:22)
海涛法师：不食肉，大慈悲
1．若不断肉，无慈种子；若不断淫，无清净种。
2．《心地观经》
弥勤菩萨法王子，从初发心不杀肉；
以是因缘名慈氏，为欲成熟诸众生。
3．文殊师利白佛言：「世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？」
佛言：「如是！一切众生无始生死生生轮转，无非父母、兄弟、姊妹。犹如伎儿变易无常，自肉、他肉则是一肉，是故诸佛悉不[阅读全文]
1．若不断肉，无慈种子；若不断淫，无清净种。
2．《心地观经》
弥勤菩萨法王子，从初发心不杀肉；
以是因缘名慈氏，为欲成熟诸众生。
3．文殊师利白佛言：「世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？」
佛言：「如是！一切众生无始生死生生轮转，无非父母、兄弟、姊妹。犹如伎儿变易无常，自肉、他肉则是一肉，是故诸佛悉不[阅读全文]
(2009-11-30 08:51:23)
消灾免难五法
作者：一天一万年
戒杀不可故意杀害能够感知痛苦，快乐的有情类生命，包括微细生命。
放生放生的形式多种多样，包括救护生命，如遇到正在挣命之众生救出也属放生；买出将要被杀害的众生放之等。每逢初一、十五、佛菩萨节日应放生。或多或少，可自行放，放生时应持《大悲咒》及佛菩萨圣号。如不会诵持《大悲咒》者，可直接念佛菩萨圣号。[阅读全文]
作者：一天一万年
戒杀不可故意杀害能够感知痛苦，快乐的有情类生命，包括微细生命。
放生放生的形式多种多样，包括救护生命，如遇到正在挣命之众生救出也属放生；买出将要被杀害的众生放之等。每逢初一、十五、佛菩萨节日应放生。或多或少，可自行放，放生时应持《大悲咒》及佛菩萨圣号。如不会诵持《大悲咒》者，可直接念佛菩萨圣号。[阅读全文]
(2009-11-30 08:49:38)
如何辨明临命终时的魔境和接引？（圣严法师）
如何辨明临命终时的魔境和接引？
若以《金刚经》说：‘凡所有相，皆是虚妄。’因为实相无相，故有相的净土都属于界内，不属界外，那就是人间的净土或天国净土，而不是三界之外的佛国报土。
所以，古来即有大德以为西方弥陀净土，是属于方便土，或者是凡圣同居土，不是佛的实报土。但是唐朝的善导大师，主[阅读全文]
如何辨明临命终时的魔境和接引？
若以《金刚经》说：‘凡所有相，皆是虚妄。’因为实相无相，故有相的净土都属于界内，不属界外，那就是人间的净土或天国净土，而不是三界之外的佛国报土。
所以，古来即有大德以为西方弥陀净土，是属于方便土，或者是凡圣同居土，不是佛的实报土。但是唐朝的善导大师，主[阅读全文]
(2009-11-30 08:48:42)
佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗？（圣严法师）
佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗？
佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如五逆──杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血；又如毁谤三宝、杀人越货、纵火决堤、强暴妇女[阅读全文]
佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗？
佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如五逆──杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血；又如毁谤三宝、杀人越货、纵火决堤、强暴妇女[阅读全文]
