[《鸡又叫了》读记之四十四——基督教的英雄神话]公元4到6世纪间,天主教基本上已经不再有殉难者,东方大教会的殉难者数量增长了一到两倍,罗马的殉难者数量在公元5世纪增长到了原来的八倍,殉难者的埋葬地也被成百上千地发现。只要发现了旧墓地,教会就怀疑其中埋有神圣的骸骨。教会之师Ambrosius亲自通过这种方式激活了信仰生活。他是神圣的殉难者Gervasius和Protasi[
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[《鸡又叫了》读记之四十三——教会的血流成河]象后代针对萨克森人、Albigenser、Waldenser、胡根诺特信徒、普鲁士人和Liven人的迫害,对他们从来就没有过。这种形式的宗教战争不符合罗马思维方式。神学家J.G.赫尔德尔折磨被告以求获得供词或者税收,在基督教时期要比之前的数百年更经常、更残酷。如果看看我们虔诚的中世纪留下来的刑房,我们只能赞叹其创造力,这种创[
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[《鸡又叫了》读记之四十二——基督教所受的迫害]基督徒受迫害是如何出现的?罗马人在宗教问题上本来就有其限度。早在公元前186年,元老院在酒神节审判中决定彻底毁灭迪奥尼索斯崇拜后,迪奥尼索斯的第一批受难者就在罗马殉难,正好是在尼禄判决基督徒之前250年。前139年,占星术算卜者第一次被赶出罗马城,Isis在罗马的主庙于前58年被摧毁,修复后又在前48年重新[
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不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——JoachimKahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、尤其是罗马天主教会无限夸大的那样,而且教会所宣传的某些圣者殉难的故事,原本就是无稽之谈(参见讹传与谎言之一:保罗之死[
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68岁老太写天书天外来书还是新发现文字?(组图)CCTV
主持人:朋友们大家好,欢迎收看今天的走近科学。小的时候我特别喜欢看一个中国产的国产的动画片,叫天书奇谈,说的是一个叫诞生的小伙子通过一本天书去学习降妖除怪的本领,当然那是艺术作品当中的形象,现在我们也[
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•唉,敬奉一句题外话:-乡人进城-♂作基督徒的还是慎用"道"字为好。要说上帝的话、说罗格斯、说logos,都好。唯独中文这个“道”字,华人基督徒不好用。中华文化的道这个概念,可是有特定含义的。佛教虽然也是外来的,也用这个道字,不过,单凭《金刚经》一句“凡所有相,皆是虚妄”,佛教有资格用这个字。毕竟,老祖宗黄帝已经留下了遗训:“道无鬼神,独往独[
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2世纪初,Ignatius已经不得不命令Polykarp主教,劝告“姐妹们”“爱主并且在肉体和精神上满足于丈夫”。稍后一些,教会就建议,在爱餐后习惯性的交换“爱吻”时不要张开嘴唇,如果吻引发了快感,就不要重复。
还需要提的是“神职婚姻”,就是男女“圣人”共同生活在一处或者同睡在一张床上。这种生活方式被称为共同苦行,最初是阿提亚宗教会议用于描写Samosata[
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不叫胡马度阴山
约伯记讲的是耶和华与撒旦打赌,要看看约伯是真的虔诚,还是蒙神赐福富有而敬畏神。撒旦在得到耶和华的许可后,毁掉约伯的财产,杀死约伯的子女和仆人。虽厄运连连,约伯痴心不改,继续对耶和华顶礼膜拜,最终得到耶和华加倍赏赐。
第一回:鬼使神差撒旦领命
故事开始讲述了乌斯地有一个叫约伯的人,子女众多,牛羊成群,为当地首[
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来源:也和话于07-05-1921:24:48
Epicurus(341BC-270BC)Greekphilosopher
IsGodwillingtopreventevil,butnotable?Thenheisnotomnipotent.
Isheable,butnotwilling?Thenheismalevolent.
Ishebothableandwilling?Thenwhencecomethevil?
Isheneitherablenorwilling?ThenwhycallhimGod?
在美一方:
如果上帝愿意阻止邪恶,却不能阻止,那他不是万能的;
如果他能阻止却不愿意阻止邪恶,那他是邪恶的;...[
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如果亚当夏娃是中国人……
如果上帝造的亚当、夏娃是中国人,特别是如果他们是广东人的话,我们全体人类肯定现在还在天堂和耶和华幸福地生活在一起呢,根本不会有原罪来烦我们和老耶。因为我们中国版的亚当、夏娃一定会忽略那个苹果,而把那条蛇抓过来炒炒吃了。
这样,不仅这世界上不会有原罪,就连魔鬼也从根儿上给消灭了。所以,耶老最大的失策是他[
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