旷野无人之路
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
博文
(2009-07-25 19:46:25)
(2009-07-25 17:45:44)
无相拜佛图解 关于“无相拜佛”的一些说明： 以上动作重心说明，在于让行者了知重心以外之身体皆应放松。所说动作若有不同，应以自身舒适为准，再配合个人体能状态，适度调整姿势，以保持重心沉稳为原责。当移转重心着力点之时，身体各部肌肉放松而不受力，应仔细体会。 拜佛顺畅须是动作连续而有规则，重心以外身躯放松[阅读全文]
(2009-07-23 07:03:33)
我们的坎坷命运如何才能得到改变？
2009年07月23日
明华居士的部落格
俗话说“天有不测风云，人有旦夕祸福”，人人都想平平安安、幸福地过一生，可命运似乎总在和我们开玩笑，本来事业中天可能突遇奇祸毁於一旦，或者本来幸福美满的家庭突然土崩瓦解，或者流年不利无论做什麽事情都不顺利，这些使我们想到了“命运和运气”似乎有某种联系，[阅读全文]
(2009-07-17 04:49:50)
广公的64个开示MV
1、对在家居士的开示
(4个MV版)
2、对在家居士的开示-问答篇
(4个MV版)
3、对在家居士的开示-念佛篇
(3个MV版)
4、对来访出家法师开示
(3个MV版)
5、对来访出家法师开示(问答篇)
(4个MV版)
6、对来访出家法师开示(弘法利生)
(3个MV版)
7、对出家弟子开示—放下俗情
(3个MV版)
8、对出家弟子开示—去除贪[阅读全文]
(2009-06-14 07:21:12)
怎样判断人死後去往何道
印光法师
经中说死後生各道之证据，有偈云，顶圣眼生天，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人死热气由下而上者，为超升。由上而下者，为堕落。若通身都冷，顶上犹热者，则超凡入圣。生西方，为超凡入圣之最胜者，故曰顶圣。若热在额颅及眼者，则生天。热在心者，则仍生人道。热在肚腹者，生饿鬼道。热在膝盖者，生畜生[阅读全文]
(2009-04-13 03:32:41)
转贴
为何吃素不能吃葱和大蒜
所谓素食，不仅仅是不吃肉而已，而且连葱、洋葱、韭菜、大蒜和蒜头等蔬菜也不吃。为什麽呢？《首楞严经》里有这麽一段经文∶‘一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸[阅读全文]
(2009-04-05 06:01:33)
达摩大师血脉论
达摩祖师著
达摩大师血脉论序
右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲作
原人之心，皆具佛性。泛观诸家禅说一切经文，原其至当之理，未有不言自己性中本来真佛。达摩西来，直指人心，见性成佛；盖谓自己真佛，不出一性之中。人人不自委信，所以向外驰求。将谓自性真佛外更有别佛，故诸佛诸祖师说法要人省悟自己本来真佛，不假外求。又[阅读全文]
(2008-05-31 23:47:10)
原因一：我们有时并没有意识到我们对亲人的期望过高。
相对亲人来说，我们往往对“别人”更有耐心，更不容易发火。因为我们假设“别人”是不了解我们的，要取得“别人”的了解和配合是需要充分沟通的。但面对家人，我们的耐心就很有限，因为我们认为家人应该是最了解最支持我们的。 一般来说，确实是越亲近的人会越相互理解和支持。但[阅读全文]
(2008-05-27 20:32:27)
大势至菩萨念佛圆通章经文
大势至法王子，与其同伦，五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言∶「我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是乃至，从生至生，同於形影，不相乖异。十方如来，[阅读全文]
(2007-12-12 06:04:13)
2007.12.12.appledaily
隐居大屿山修道
最长寿的香港人110岁人瑞逝世
【本报讯】出生於清朝，经历光绪、宣统两朝皇帝及十任宗，在大屿山隐修院中修道30多年，香港最老人瑞高师谦神父今年初喜孜孜亲身领取智能身份证，未及迎接下月寿辰，昨晨在修院逝世，在悠悠的梦境中，回到他渴慕已久的天乡，终年110岁。
记者∶张嘉雯、陈沛敏
位处大屿山的圣母神乐院[阅读全文]
