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【注解】
「一」…東漢?嚴遵《道德指歸論》說:「一者,道之子,神明之母,太和之宗,天地之祖。故一者,萬物之所導。」河上公說:「萬物皆須道以生成;天地神明,蜎飛蠕動,皆從道生。」意思是說,那獨一的「道」是創造者,他是眾神、天地和萬物的主宰。
「神得一以靈」…北宋王雱說:「神,謂鬼神之神」。關[
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1InthebeginningtheemptyspacereceivedtheWordofthecreator(God),heavenandearthwerethencreated.
2Whenheaven(sky)waswiththeWordofthecreatoritbecameclear.
3WhenearthwaswiththeWordofthecreatoritturnedtopeaceandnottoshakeagain.
4Whengodlyangelswerewiththecreatortheybecamespiritual.
5Whenvalleysreceivedblessingsfromthecreatortheywerefilledw...[
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望你早歸:臺灣的哭泣-1946
〈望你早歸〉這首歌,出版於1946年,作詞是那卡諾,作曲是楊三郎。
二次世界大戰期間,「日本戰犯」大量徵召「臺籍日本兵」,他們被送往南洋、中國大陸,參加侵略戰…大東亞聖戰,人數多達20多萬,死亡人數有3萬餘人(我的伯父就是其中之一)。
這些「臺籍日本兵」在「日本軍閥」的壓制下,並沒有地位,他們絕大多數是打雜[
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涯係中國人--客家宣言〈涯係中國人〉是一首由吳盛智作曲、塗敏恒填詞的客家歌,剛出版時,收集在彭月春的專輯《後生就係本錢》裏。其歌詞如下:五穀有種 百草有根
唔管恩人在哪鄉
牽腸掛肚 涯係中國人鼻孔有氣 手脈唔停
管其世界亂紛紛
心肝記得 涯係客家人踏正惹個腳掌根
昻起惹個硬頸筋
風霜大雨涯唔驚
日頭先照中國人秤不離跎 跎不離[
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中國心
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策於上帝,國三日哭:梁山崩的啟示魯成公五年(公元前586年)的夏天,位於陝西的梁山突然崩塌,導致河川堵塞,三日後依然無法流通。晉景公覺得事情不妙,趕快用驛車傳召大夫伯宗到絳城來商量對策。伯宗一接到命令,隨即駕車去見晉景公。可是伯宗的馬車在半路被一輛翻覆的重型車擋住,無法通行。伯宗於是下車,手裡拿著鞭子吆喝車夫趕快將車子弄好,以便讓[
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停止迷信
魯召公26年的時候(相當於公元前516年),彗星在齊國的領空出現。齊景公因為迷信,派人去向它祭禱,以求消災除害。
晏子聽到這個消息覺的不妥,隨即向齊景公進言說:
「您這樣做毫無益處,這不過是一個譁眾取寵的騙局而已。天道是不可懷疑的,祂所賜下的天命也不會有偏差,您去向一個小小的慧星祭祀禱告有什麼用呢?古人雖然認為天上出現慧星的[
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田園的夢
城裡的月光有如淺淺的水波
撒在擠擠囔囔的街巷
淡淡地觸摸著禁固已久的心房
猶如彩虹的絢麗透過密閉的水泥牆
通向瓊樓玉宇的一道光
在夢裡回到了故鄉
立身在晨曦的破曉
仿彿躺仰在原野的牛羊
嗅著遠方傳來的花香
傾聽水波鬆濤的盪漾
從甘蔗稻禾擁抱的田園
眺望白雲青山
隻見靈犀的雙峰矗立在月光山旁
這時蟲鳴鳥叫[
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給我一顆中國心
當詩人因為戰亂、國家滅亡,而被迫流浪到遠方的時候,他們在那裡面臨惡劣的環境、過著困苦的生活,甚至面對生離死別的痛苦。在夜深人靜的當兒,他們回想到家鄉種種的親情、友情、愛情、人情,心中的感傷不免油然而生。
比如唐朝的杜甫在〈春望〉裡這麼寫著:
國破山河在,城春草木深;
感時花濺淚,恨別鳥驚心。
烽火連三月,家書[
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人生的終結是﹕墓碑=人名+兩組數字
人努力一生,但死後還剩下什麼呢?
首先,金錢財富帶不走,其次,名望權勢也帶不走。當然在正常情況之下,子孫親友會埋葬死者,同時立一個墓碑。不過這還算幸運的了,為什麼?因為有些不幸的人活著的時候無家可歸,死後甚至連個墓碑都沒有。
鄧小平在臨死之前遺命給他的家人和部屬,希望死後能火化,然後將骨灰灑在[
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