http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7222&fpage=4
摘录：《了义海》
录入：阿澜
校正：菩提法灯
正确的坐姿，它可依不同的分类法，归为五支或七支坐法。我们知道此种坐姿不仅可以产生止息的作用，同时它所产生的是一种特别能导入正观的止息作用。我们在这方面有许多有关个人的实证，以及论典和口传教法的开示。这些尤其谈到了心气之间的关系，以及姿势如何[阅读全文]
博文
(2009-05-24 07:04:52)
(2009-05-24 07:04:04)
大悲观音修持仪轨讲授节录1讲授：堪布卡塔仁波切翻译：楚村桑伯
资料来源：美國『福德海』雙月刊
http://www.cbtwdangka.com/bbs/read.php?tid=7264&fpage=4
堪布卡塔仁波切于July17,2002在康州HartfordKTC中心根据第十五世大宝法王所作"甘霖泽被有情---大悲观音观修与咒语持诵论疏"对"大悲观音修持仪轨-----利益遍虚空有情"做讲解。本文仅节录根本颂部份的讲授,关于七支供养及悲切[阅读全文]
(2009-04-15 15:19:50)
印光大师：《十疑论》及净土法音《印光大师法语》精华《印光大师法语》《印光大师文钞》精华录《印光大师文钞》选读《印光大师文钞》（一）《印光大师文钞》（二）《印光大师文钞》（三）《印光大师文钞》（四）《印光大师文钞》（五）《印光大师文钞》（六）《印光大师文钞》（七）《印光大师文钞》（八）《印光大师文钞》（九）《印光大师文钞》（十）《印[阅读全文]
(2009-04-15 15:18:47)
《金刚经》研究：《金刚般若波罗密经》原文及解释《金刚般若波罗蜜经》论（无著菩萨 造）《金刚经》一滴（黄念祖）《金刚经》研究（上）（《圆光佛学》学报创刊号吴汝钧）《金刚经》研究（下）（《圆光佛学》学报创刊号吴汝钧）《金刚经》说什么（上）（南怀瑾）《金刚经》说什么（下）（南怀瑾）《金刚决疑》（明曹溪沙门憨山释德清撰）《金刚经》的现代意[阅读全文]
(2009-04-15 15:17:12)
大乘佛法修行纲领——六度法门：六度法门之一——布施：当机者说布施（雪鸿）佛教的布施学——《毗耶娑问经选讲》节选（南怀瑾）佛说不清净布施（南怀瑾）论布施（释永信）悭与舍浅说布施（隆辉）六度法门之二——忍辱：“忍辱”之佛学辞典解释生忍、法忍、无生法忍（佛学辞典）在忍辱中培养品德（达慧）忍气吞声不是真修行（圣严法师）六度法门之三——持戒[阅读全文]
(2009-04-15 15:15:27)
佛教入门：认识佛教（纲要）（净空法师）佛法与人生（净空法师）佛法与现代文明（陈兵 教授）认识佛教（济群法师）佛教与人生（济群法师）信仰与人生（济群法师）佛教怎么看世界（济群法师）生命的回归（济群法师）生命的痛苦及其解脱（济群法师）佛教徒的人生态度（济群法师）佛法对人生问题的解决（济群法师）佛教在当代社会（济群法师）佛教在宗教中的独[阅读全文]
(2009-04-15 15:06:04)
(2009-04-15 15:01:37)
http://luzifur.pixnet.net/blog/post/11067927
大悲咒結界法 〈一〉取新刀一支供於觀世音菩薩像前，刀把橫放，尖部不向佛也不向自己。祈秮K唸大悲咒二十一遍，然後用刀於房屋（住家寺廟道場等）四周的地面劃繞一圈為界。用刀劃的時候想像所劃之處有白光從地底透出，成為一道光牆圍住房屋。
〈二〉用一些白芥子（中藥店有賣）供於觀世音菩薩像前，對其唸大悲咒二[阅读全文]
(2009-04-15 14:56:17)
任何修法，都不可能直接跳進正行的。都要有前行與後行，總要有開頭與結尾的步驟。每個法門的步驟都不同，但重要的都差不多。比方說佛家有身口意清淨咒，道家也有。比如說前行中要召請、頂禮等，這都是必要的。還有後行中大家常提的迴向，這些幾乎是不變的必要功課。
這裡要聊前行與後行是因為，每個修法的主題在正行，也就是說正行會變，但前行與後行通[阅读全文]
(2009-04-15 14:52:14)
于阗国三藏实叉难陀奉诏制译
大周新译大方广佛华严经序
天册金轮圣神皇帝 制
总目录：
第一部分：《大方广佛华严经》（卷第一——卷第十）
第二部分：《大方广佛华严经》（卷第十一——卷第二十）
第三部分：《大方广佛华严经》（卷第二十一——卷第三十）
第四部分：《大方广佛华严经[阅读全文]
