这是文殊菩萨增长智慧的咒语。又称:
文殊菩萨心咒: 嗡啊日/阿，巴扎那底。
文殊智慧咒注音：ōngārā，bāzhānàdǐ。
发音注解：日/阿：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。
也常写成“惹”或“喏”等字代替。
梵文：OmAraPaCaNaDhih
藏文：OmAraPaZaNaDi
文殊菩萨智慧咒的其它写法： 嗡啊惹巴扎纳德。
博文
(2009-01-02 02:37:01)
这是文殊菩萨增长智慧的咒语。又称:
文殊菩萨心咒: 嗡啊日/阿，巴扎那底。
文殊智慧咒注音：ōngārā，bāzhānàdǐ。
发音注解：日/阿：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。
也常写成“惹”或“喏”等字代替。
梵文：OmAraPaCaNaDhih
藏文：OmAraPaZaNaDi
文殊菩萨智慧咒的其它写法： 嗡啊惹巴扎纳德。
(2009-01-02 02:33:43)
namopoqiefadibishashejulu
南无薄伽伐帝，鞞杀社，窶噜，
biliulibolaipohenaisheyetanta
薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛他
jieduoyeanaihedisanmiaosanbotuoye
揭多耶，阿啰诃谛，三藐三勃陀耶
tanzhitaanbishashibishashi
怛姪他，唵，鞞杀逝，鞞杀逝，
bishashesanmojiedisuoho
鞞杀社，三没揭谛，莎诃。
若见男子、女人，有病苦者，应当一心为彼病人，常清净澡漱，或食或药，[阅读全文]
(2009-01-02 02:33:06)
第一会(零零壹..壹叁柒)
(001)nāmósàdátuō．sūqiéduōyē．ālàhēdì．sānmiǎosānpútuóxiě。
南无萨怛他．苏伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀写。
(002)nāmósàdátuō．fótuójùzhīsèníshān。
南无萨怛他．佛陀俱胝瑟尼钐。
(003)nāmósàpó．bótuóbódì．sàduòpíbì。
南无萨婆．勃陀勃地．萨跢鞞弊。
(004)nāmósàduōnán．sānmiǎosānpútuó．jùzhīnán。阅读全文]
(001)nāmósàdátuō．sūqiéduōyē．ālàhēdì．sānmiǎosānpútuóxiě。
南无萨怛他．苏伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀写。
(002)nāmósàdátuō．fótuójùzhīsèníshān。
南无萨怛他．佛陀俱胝瑟尼钐。
(003)nāmósàpó．bótuóbódì．sàduòpíbì。
南无萨婆．勃陀勃地．萨跢鞞弊。
(004)nāmósàduōnán．sānmiǎosānpútuó．jùzhīnán。
(2009-01-01 15:25:40)
在历史上，金刚乘一直面对它是否为佛陀教法的质疑。就如同印度的小乘佛教宗派声称大乘不是佛陀的真正教法而加以拒斥，有些小乘和大乘的教派也同样地抨击金刚乘佛法的真实性。就某些角度来看，这是能够了解的。佛教是在古印度发展出来的，印度文化由种姓系统和明确界定的行为准则来支配，由神圣又过分精神化的婆罗门贵族订定了社会上可接受的宗教标准和宗教信[阅读全文]
(2009-01-01 15:24:01)
宗萨仁波切/顶顶书库
http://www.ddhw.com/wx/openbook.aspx?title_id=130
正见读后感
http://mail.sxu.cn/blog/index.php?file=viewlog&uid=1455&id=804
宗萨钦哲仁波切宣讲《四臂观音法门》1-7//多多博客日志http://www.neixue.org/space/?281/viewspace-4865.html[阅读全文]
http://www.ddhw.com/wx/openbook.aspx?title_id=130
正见读后感
http://mail.sxu.cn/blog/index.php?file=viewlog&uid=1455&id=804
宗萨钦哲仁波切宣讲《四臂观音法门》1-7//多多博客日志http://www.neixue.org/space/?281/viewspace-4865.html[阅读全文]
(2009-01-01 15:22:12)
去年秋天宗萨钦哲仁波切对大陆弟子提问的开示
去年宗萨钦哲仁波切同意开通一个大陆弟子与他进行交流的信箱,便于仁波切与大家交流,大家可以把问题投到邮箱后,由仁波切指定的加拿大学生翻译成英文转给仁波切,由于仁波切很忙,有时去各国家进行讲学,有时闭关,去年一些人的提问他全部看到了,并且针对大家的问题统一进行12个录音开示.还挑了一些问题回答.由于很多人写[阅读全文]
去年宗萨钦哲仁波切同意开通一个大陆弟子与他进行交流的信箱,便于仁波切与大家交流,大家可以把问题投到邮箱后,由仁波切指定的加拿大学生翻译成英文转给仁波切,由于仁波切很忙,有时去各国家进行讲学,有时闭关,去年一些人的提问他全部看到了,并且针对大家的问题统一进行12个录音开示.还挑了一些问题回答.由于很多人写[阅读全文]
(2009-01-01 15:18:59)
更多原文见:http://www.almostbuddhist.com/show_qzjy.asp?id=64
保护：活在当下
我们在香港举行祈求保护的会供，在台湾做胜利的会供。对我们而言，最容易做的事就是不要追思过去，不要料想将来，而是安住于此时此刻。所有佛法教义的精髓实际上都包含在“活在当下”的修行中。如果一个人可以住于当下这一刻，这本身就是至高无上的保护。一个人无法获得比活在当下更大的胜[阅读全文]
保护：活在当下
我们在香港举行祈求保护的会供，在台湾做胜利的会供。对我们而言，最容易做的事就是不要追思过去，不要料想将来，而是安住于此时此刻。所有佛法教义的精髓实际上都包含在“活在当下”的修行中。如果一个人可以住于当下这一刻，这本身就是至高无上的保护。一个人无法获得比活在当下更大的胜[阅读全文]
(2009-01-01 15:18:01)
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=491563
噶举、宁玛、萨迦、格鲁见地的不同
问：大圆满、大手印、道果的见地有何不同？答：这些都是不同的名字，但它们趋进见地的方法可能有所不同。举例来说，大圆满的教授是为最上根的人而准备，而道果教授的对像是最上根及资质不错的弟子。像道果教授中到的四个共加行，有所谓三种见地或现观，第一种见地是不净见地；但在大[阅读全文]
噶举、宁玛、萨迦、格鲁见地的不同
问：大圆满、大手印、道果的见地有何不同？答：这些都是不同的名字，但它们趋进见地的方法可能有所不同。举例来说，大圆满的教授是为最上根的人而准备，而道果教授的对像是最上根及资质不错的弟子。像道果教授中到的四个共加行，有所谓三种见地或现观，第一种见地是不净见地；但在大[阅读全文]
(2009-01-01 15:16:41)
藏傳佛教利美運動的重要上師 宗薩蔣揚欽哲仁波切於2007年年底蒞臨台灣弘法，全德佛教事業台北藝文中心十分榮幸獲得仁波切同意，舉辦由仁波切執導的「旅行者與魔術師」電影欣賞會，會後仁波切同與會者以問答的方式舉行座談，對佛教精神與藝術文化的結合，做出更圓滿的闡釋與論述。以下為座談會內容之全文
宗薩欽哲仁波切之開示：
各位新年快樂，在回答[阅读全文]
宗薩欽哲仁波切之開示：
各位新年快樂，在回答[阅读全文]
(2009-01-01 15:05:55)
【观世音菩萨圣诞】观世音菩萨圣诞在农历二月十九。观音的最初译名是“观世音”，是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译，是遇到苦难“即时观其音声，皆得解脱”的意思。 唐代因为要避唐太宗李世民的名讳，故去掉“世”字，略称为观音。观音是大乘佛教中十分崇奉的一尊菩萨，我国几乎所有的佛教寺院都供有观音像。如天台宗、密宗分别传有“六观音”，[阅读全文]
