《略述密宗法门》—正信密宗，释疑解惑源自：http://www.folou.com/thread-95521-1-10.html
德威吐库（持明丹珠）著
【正信密宗－－序】
【序】
现今末法时期，许多民间信仰，被视为佛教，其中更有许多相似法门，被误
认为密宗。佛教有这样众望所归的吸引力固然是好事，但由于多元化媒体的误传，
造成鱼目混珠，令社会大众，多受混淆，不知所从。正信金刚乘佛[阅读全文]
博文
(2009-01-05 09:51:59)
(2009-01-05 09:49:05)
●问：四加行是消除业障，还是为了增加修行的痛苦？
答：以历史的观点来看四加行，佛从没有教过四加行吧！密勒日巴也没有修过四加行！许许多多大成就者，像帝洛巴、那洛巴也没有修过四加行。虽然他们都没有真正修过四加行，但他们确确实实做过上千次的加行。
“加行”是什么？是忍耐。使人坚定是很重要的，在理论上，一切都是本性清净，无差别的。[阅读全文]
答：以历史的观点来看四加行，佛从没有教过四加行吧！密勒日巴也没有修过四加行！许许多多大成就者，像帝洛巴、那洛巴也没有修过四加行。虽然他们都没有真正修过四加行，但他们确确实实做过上千次的加行。
“加行”是什么？是忍耐。使人坚定是很重要的，在理论上，一切都是本性清净，无差别的。[阅读全文]
(2009-01-05 09:38:55)
http://www.folou.com/thread-96342-1-10.html
供灯功德
《贤愚经》中说：贫女难陀以贤善之心供灯，得佛授记，于未来世当得作佛，名曰灯光。
《圣弥勒经》中有云，凡供灯者可得以下十大利益：
一、可作此大千世界之导航明灯。
二、成就清静明亮的双目。
三、成就樊天眼。
四、可以获得分辨善与非善的智慧。
五、净除黑暗中的无明及执取自性为实有的错误概[阅读全文]
供灯功德
《贤愚经》中说：贫女难陀以贤善之心供灯，得佛授记，于未来世当得作佛，名曰灯光。
《圣弥勒经》中有云，凡供灯者可得以下十大利益：
一、可作此大千世界之导航明灯。
二、成就清静明亮的双目。
三、成就樊天眼。
四、可以获得分辨善与非善的智慧。
五、净除黑暗中的无明及执取自性为实有的错误概[阅读全文]
(2009-01-04 10:31:49)
佛教徒是决心与自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、口、意的所有活动，二是柔和地对待自己。如实观察往往会让我们看到自己的狭隘、冷漠、混乱.
我们本以为自己各方面都不错，现在却发现全不是那么一回事。这大概是许多佛教爱好者信佛多年仍不肯开始真正修行的原因，直面自己的缺点，远不像谈玄说妙、做做表面佛事那样，可以[阅读全文]
我们本以为自己各方面都不错，现在却发现全不是那么一回事。这大概是许多佛教爱好者信佛多年仍不肯开始真正修行的原因，直面自己的缺点，远不像谈玄说妙、做做表面佛事那样，可以[阅读全文]
(2009-01-04 10:15:35)
北京昌平“禅村”禅修课，内容很短但足以参悟：，
五法应常思维（每天念诵一遍）1.衰老是自然的法则，我们并不能超越衰老；2.病苦是自然的法则，我们不能超越病苦；
3.死亡是自然的法则，我们不能超越死亡；4.我们所拥有的一切，不论是喜欢或珍惜的，最后将会与我们背离或分散；5.我们是业的主人，是自己业的继承人，由自己的业而生，是自己业的亲族，依自己[阅读全文]
五法应常思维（每天念诵一遍）1.衰老是自然的法则，我们并不能超越衰老；2.病苦是自然的法则，我们不能超越病苦；
3.死亡是自然的法则，我们不能超越死亡；4.我们所拥有的一切，不论是喜欢或珍惜的，最后将会与我们背离或分散；5.我们是业的主人，是自己业的继承人，由自己的业而生，是自己业的亲族，依自己[阅读全文]
(2009-01-04 04:16:49)
孟子说：“独乐乐，不若众乐乐。”我们应该学会把美好的事物与人共享，广结善缘，就是让每一个众生都能感到这种幸福，只有大家都拥有幸福，才是自己最大的幸福。学佛做人，切记不要总为自己着想，在看到别人脸上洋溢着幸福的笑容时，自己也会深深的感觉到原来与别人分享幸福比自己独占幸福更幸福。因此，只有广结善缘，多行善积福，并把自已的所有与别人分享[阅读全文]
(2009-01-04 04:15:55)
果卿居士佛学问答（1）
果卿居士佛学问答（2）
问：顶礼果卿居士！如何念佛能尽快入静或有感应？我患前列腺炎多年，鼻窦照片又有阴影。如何解治？另姻缘迟，工作不如意，囊空如洗。以上是何因？如何改变？
答： 学佛是为“断除贪瞋痴，勤修戒定慧”，是为出三界，不是为求感应。念佛本身就是以一念代万念，即以一个正念的妄念代替诸多邪念的妄念[阅读全文]
果卿居士佛学问答（2）
问：顶礼果卿居士！如何念佛能尽快入静或有感应？我患前列腺炎多年，鼻窦照片又有阴影。如何解治？另姻缘迟，工作不如意，囊空如洗。以上是何因？如何改变？
答： 学佛是为“断除贪瞋痴，勤修戒定慧”，是为出三界，不是为求感应。念佛本身就是以一念代万念，即以一个正念的妄念代替诸多邪念的妄念[阅读全文]
(2009-01-04 03:43:05)
Q:为什么说善缘，孽缘都容易失去道心?地藏经第四品中有提到:
尔时佛告地藏菩萨：一切众生，未解脱者，性识无定。恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息。动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。
A:正巧看到果卿居士佛学问答:
A1:http://hi.baidu.com/fodizi/blog/item/c1a3c9cd9f7779500eb3453e.html
善缘[阅读全文]
尔时佛告地藏菩萨：一切众生，未解脱者，性识无定。恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息。动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。
A:正巧看到果卿居士佛学问答:
A1:http://hi.baidu.com/fodizi/blog/item/c1a3c9cd9f7779500eb3453e.html
善缘[阅读全文]
(2009-01-04 03:22:01)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48afa4250100c1jc.html
一月一号是元旦，农历十二月初八是释迦佛称成道日（一月三号），
农历十二月二十三是监斋菩萨圣诞（一月十八），
十二月二十九是华严菩萨圣诞。
从公历二月二十五日开始到三月二十六日的三十天是殊胜的神变月。
在神变月里任何善行都会呈十亿倍增长。这是一年里最好的修行机会。众多佛教经论中都曾提到过神变[阅读全文]
一月一号是元旦，农历十二月初八是释迦佛称成道日（一月三号），
农历十二月二十三是监斋菩萨圣诞（一月十八），
十二月二十九是华严菩萨圣诞。
从公历二月二十五日开始到三月二十六日的三十天是殊胜的神变月。
在神变月里任何善行都会呈十亿倍增长。这是一年里最好的修行机会。众多佛教经论中都曾提到过神变[阅读全文]
(2009-01-03 08:00:27)
1修心小參--何心在感動？何心在悟道？！
http://www.dharma.com.tw/X1Chinese/D33SProb/P263.htm
人處逆境較有上進心，想突破困境，所以會去找一出路，學佛法是一條最好的出路。而人處順境不知學習，容易迷失。但像您養尊處優中，還能要學佛法，也是前生所累積的福報吧。1.前些日子，聽了上達下照法師(不知您是否認識他)的一次主七的開示，很多彷徨的事情開示清晰起來，要學[阅读全文]
http://www.dharma.com.tw/X1Chinese/D33SProb/P263.htm
人處逆境較有上進心，想突破困境，所以會去找一出路，學佛法是一條最好的出路。而人處順境不知學習，容易迷失。但像您養尊處優中，還能要學佛法，也是前生所累積的福報吧。1.前些日子，聽了上達下照法師(不知您是否認識他)的一次主七的開示，很多彷徨的事情開示清晰起來，要學[阅读全文]
