一、心施：就是凡事都心存诚恳而不虚情假意；心存恭敬而不藐视他人；心存谦让而不贡高傲慢；心存和乐而不厌烦暴燥；心存感恩而不自赞己功；心存善愍而不幸灾乐福；心存法善而不贪恋物欲；心存宽恕而不吹毛求疵。
二、面施：时时保持微笑，不要板起面孔，好像很了不起的样子，也不要扮着满面愁容的苦瓜脸。如有一本书这样写：「你不须花费什么，但能使人受益[阅读全文]
嗡玛呢呗咩吽
南无十方佛，南无十方法，南无十方僧，南无本师释迦牟尼佛，南无西方极乐世界阿弥陀佛，南无千手千眼观世音菩萨，南无大势至菩萨。
博文
(2007-05-16 08:09:00)
(2007-05-15 08:49:54)
From：http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=45924&extra=page%3D3
我是这样听说的。佛陀当在三个月后涅盘之前，住在拘夷那竭国。那时有很多菩萨，比丘以及无数大众来到佛的居所，向佛稽首顶礼(寻求开示)。佛世尊默然不语，身上的光明也未如往常般显现。佛陀身边的待者，阿难贤者向佛作礼，然后请示佛陀：“佛世尊以往在大会说法时，身体发出威显的大光明。可是今次在大会上[阅读全文]
我是这样听说的。佛陀当在三个月后涅盘之前，住在拘夷那竭国。那时有很多菩萨，比丘以及无数大众来到佛的居所，向佛稽首顶礼(寻求开示)。佛世尊默然不语，身上的光明也未如往常般显现。佛陀身边的待者，阿难贤者向佛作礼，然后请示佛陀：“佛世尊以往在大会说法时，身体发出威显的大光明。可是今次在大会上[阅读全文]
(2007-05-14 07:34:21)
佛教发源于印度，迄今将近有二千五百年的时间，传遍了世界每一个角落。由于时间的长久和地域的广阔，难免或多或少改变了它原有的面目。这种面目的改变，有的是为了适应本身的生存与发展而形成的自然变异；有的则是后世人们不明究竟，人云亦云。
第一佛教是智信而非迷信的
在还没有讨论到本题之前，我们要对「智信」与「迷信」先下个定义。简[阅读全文]
第一佛教是智信而非迷信的
在还没有讨论到本题之前，我们要对「智信」与「迷信」先下个定义。简[阅读全文]
(2007-05-13 20:01:18)
原著：《不可录》增订者：印光大师译者：在家菩萨戒弟子明寂绪言第一章．《寿康宝鉴》序言汇集—第一节．前言第一章．《寿康宝鉴》序言汇集—第二节．《寿康宝鉴》序第一章．《寿康宝鉴》序言汇集—第三节．重刻《不可录》序第一章．《寿康宝鉴》序言汇集—第四节．《不可录》敦伦理——序第一章．《寿康宝鉴》序言汇集—第五节．欲海回狂普劝受持流通序第二[阅读全文]
(2007-05-13 18:56:48)
(2007-05-12 07:40:38)
第一位是文殊菩萨，所持的法器是剑。
第二位是是观世音菩萨，所持的法物是白莲花。
第三位是金刚手菩萨，这比较简单，因为金刚手的意思就是手中持有金刚杵者，所以，他所持的法器是金刚杵。
第四位弥勒菩萨持的是龙树。
第五位地藏王菩萨的意思是“土地的精华”，所以他持的是摩尼宝，如同土地所结的果实与精华。
第六位除盖障菩萨的意思是“去除[阅读全文]
(2007-05-10 20:49:44)
拜佛：消除业障，开发潜能[大礼拜]—道证法师
我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下，也许在病中会有很大的突破和帮助。我生病不久，忏公师父就指示我，要我多拜佛，消除业障。
‘业障’两个字，浅显一点说—‘业’就是行为，‘障’就是障碍，也就是由过去种种行为累积下来所产生的障碍，不论是身体或是心理的障碍。所谓过去的种种行为包括—我们心[阅读全文]
我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下，也许在病中会有很大的突破和帮助。我生病不久，忏公师父就指示我，要我多拜佛，消除业障。
‘业障’两个字，浅显一点说—‘业’就是行为，‘障’就是障碍，也就是由过去种种行为累积下来所产生的障碍，不论是身体或是心理的障碍。所谓过去的种种行为包括—我们心[阅读全文]
(2007-05-10 20:31:13)
行善妙方有十味
随缘济众，行善积德的方法。
（1）与人为善。（2）敬爱存心。（3）成人之美。（4）劝人为善。（5）救人危急。（6）兴建大利。（7）舍财作福。（8）护持正法。（9）敬重尊长。（10）爱惜生命。
（1）何为与人为善？
帝舜年轻的时候，在山东看渔人捕渔，看到渔藏丰富的静水深潭，都被年青力壮者争相占取，而老弱渔人，反被排斥于急流浅滩之[阅读全文]
随缘济众，行善积德的方法。
（1）与人为善。（2）敬爱存心。（3）成人之美。（4）劝人为善。（5）救人危急。（6）兴建大利。（7）舍财作福。（8）护持正法。（9）敬重尊长。（10）爱惜生命。
（1）何为与人为善？
帝舜年轻的时候，在山东看渔人捕渔，看到渔藏丰富的静水深潭，都被年青力壮者争相占取，而老弱渔人，反被排斥于急流浅滩之[阅读全文]
(2007-05-08 20:25:01)
佛教仪式迷信否？拜佛、礼忏为哪般？
入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，有些人说我们是拜偶像，是迷信，其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，是我们的领导者，尊重佛菩萨，当有所表示。好像恭敬父母必须有礼貌一样，佛在世的时候，没有问题，可以直接对他表示恭敬。可是现在释迦佛已入涅槃了，还有他[阅读全文]
入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，有些人说我们是拜偶像，是迷信，其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，是我们的领导者，尊重佛菩萨，当有所表示。好像恭敬父母必须有礼貌一样，佛在世的时候，没有问题，可以直接对他表示恭敬。可是现在释迦佛已入涅槃了，还有他[阅读全文]
(2007-05-07 02:25:20)
周 齐
古时候有一位梵志，通达多种经典，很有学识，是位颇具智慧的道人。因而他很自负，以为天下没他不知的事了。梵志为了证明自己的博学智慧，便游历各国，遍求对手较量。结果，很长时间以来竟没碰到一位真正的敌手。
一日，梵志来到一座城池中，大白天里手中举着火炬行走在大街之上。城中的人们都觉得是件怪事，便问梵志：
“你为什么[阅读全文]
古时候有一位梵志，通达多种经典，很有学识，是位颇具智慧的道人。因而他很自负，以为天下没他不知的事了。梵志为了证明自己的博学智慧，便游历各国，遍求对手较量。结果，很长时间以来竟没碰到一位真正的敌手。
一日，梵志来到一座城池中，大白天里手中举着火炬行走在大街之上。城中的人们都觉得是件怪事，便问梵志：
“你为什么[阅读全文]
