修華嚴奧旨妄盡還源觀(第二十一集)2008-7-14【字体:小大】 諸位法師,諸位同學,請坐。請看「修華嚴奧旨妄盡還源觀」,今天從第四段,「行四德」,第三小段看起。 【三者。柔和質直攝生德。謂大智照真。名為質直。大悲救物。故曰柔和。】 我們先看這兩句。『攝生』是攝受眾生,在佛法裡面講是接引眾生。這一條非常重要,這是自性的性德,從什麼地方[
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修華嚴奧旨妄盡還源觀(第二十集)2008-7-13【字体:小大】 諸位法師,諸位同學,請坐。請看「修華嚴奧旨妄盡還源觀」,第四段,「行四德」。這一段有四小段,我們看第二段。 四小段第二段,「威儀住持有則德」。四條裡面,這一條是最重要的,也是現代一般人最容易忽略的,這一條。我們不知道在日常生活當中,小小禮節的重要性。現在國家提倡和諧社會,還[
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修華嚴奧旨妄盡還源觀(第十九集)2008-7-10【字体:小大】 諸位法師,諸位同學,請坐。請看「修華嚴奧旨妄盡還源觀」,我們從第四段「行四德」第二節看起,「威儀住持有則德」。我們接著昨天的經文,從大師引用《華嚴經》的兩句話看起: 【華嚴經云。戒是無上菩提本。應當具足持淨戒。】 這是世尊在《華嚴經》上說的,特別強調持戒的重要,在《華嚴經[
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修華嚴奧旨妄盡還源觀(第十八集)2008-7-9【字体:小大】 諸位法師,諸位同學,請坐。請看「修華嚴奧旨妄盡還源觀」,第四段「行四德」。我們從第二節看起: 「威儀住持有則德」。這是自性四大德,這屬於性德,四大德。首先我們要有正確的認知六和裡的「見和同解」,然後我們才能發真誠心依教修行。現在我們這個心發不出來,原因是什麼?對於事實真相不了[
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修華嚴奧旨妄盡還源觀(第十七集)2008-7-8【字体:小大】 諸位法師,諸位同學,請坐。請看「修華嚴奧旨妄盡還源觀」第四段,「行四德」。我們把這個觀文念一小段,這是從第二小段,第二小段從頭念。 【二者。威儀住持有則德。謂行住坐臥四威儀也。大乘八萬。小乘三千。為住持之楷模。整六和之紊緒。】 昨天我們學到這個地方,接著看下面: 【出三界[
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修華嚴奧旨妄盡還源觀(第十六集)2008-7-7【字体:小大】 諸位法師,諸位同學,請坐。請看「修華嚴奧旨妄盡還源觀」,我們從第四段,「行四德」,第二個小段看起: 【威儀住持有則德。謂行住坐臥四威儀也。大乘八萬。小乘三千。為住持之楷模。整六和之紊緒。出三界之梯隥。越苦海之迅航。】 我們就念到這一小段,這是自性大德。前面三大段,一體、二用[
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修華嚴奧旨妄盡還源觀(第十五集)2008-7-6【字体:小大】 諸位法師,諸位同學,請坐。請看「修華嚴奧旨妄盡還源觀」第四段,這一段講到四德。第一個是隨緣,這一段昨天時間的關係沒講完,我們接著昨天的。看賢首大師的文,末後這一段他說: 【又依本起末故隨緣。攝末歸本故妙用。】 我們從這個地方看起,先把文念一遍: 【良以法無分齊。起必同時。[
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修華嚴奧旨妄盡還源觀(第十四集)2008-7-5【字体:小大】 諸位法師,諸位同學,請坐。請看「修華嚴奧旨妄盡還源觀」。在上次我們提出這個題目,可以加一個小標題,副標題就是「人生最高的享受」。今天我們從第四段看起,第四段是修四種行德,我們先把這個文念一段。 【自下依此能遍之境而行四德。謂依前一塵能遍之境。而修四種行德。】 我們先把這一小[
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修華嚴奧旨妄盡還源觀(第十三集)2008-6-21【字体:小大】 諸位法師,諸位同學,請坐。 世尊在經論裡面多次的告訴我們,也是提醒我們,「人生難得,佛法難聞」,得人身不容易。世尊在大小乘經論裡面做過很多比喻,我們同學們所熟知的,須彌山穿針的比喻,須彌山是高,我們不要說須彌山,我們現在就算是,我們這個講堂在四層樓,我們在四層樓這個地方,放[
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修華嚴奧旨妄盡還源觀(第十二集)2008-6-19【字体:小大】 諸位法師,諸位同學,請坐。請看「妄盡還源觀」,第三「示三遍者」。 前面我們學到第二。三遍第一是「一塵普周法界遍」,第二段是「一塵出生無盡遍」。這是諸法實相,一切法的真相,一微塵就是遍法界虛空界,遍法界虛空界就在一微塵中,為什麼?性相是一不是二,這一微塵的性遍法界,相當然也遍[
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